憨山大師託生辯

憨山大師託生辯

湖南顓愚衡公作曹溪中興憨大師傳，盛談靈異。宿生爲陳亞仙，殁後應現爲蕭公子，諸方頗疑其誕。天童木陳忞公見聞雜記云：大師託生桐鄕，爲顔司理俊彦少兒，三歲不語。一日呼其父名曰：汝我前身弟子也。司理登第，授官廣州，皆先知之。病痘不起。召魏學使浣初至榻前，執手道故，嘱?銘證明末後事。

余讀而心訝之。學使，余里人也。大師東游，未嘗摳衣禮足，安得有執手道故之事？司理屏居石門，馳書往詢其詳。遂以崇禎二年七月，南華僧智融本昻申報文牒及塔記石本寄余僧。牒曰：二公子示現童眞于菩薩家，能令眷屬割世間恩愛，作茶毘佛事。火浴後，頂齒不壊，舍利無數，大者如彈丸，小者如菽，色如白瑪瑙，扣之鏗肰有聲。海衆共觀歎异。以是月二日酉時，安厝靈骨，建塔于先大師塔院之左。至人生出入?遊戲自在。豈先大師遺蛻返匡山，現此金鎖還鎭祖庭，抑亦山中?年宿乘願力來住此道塲耶。塔記則曰：顔氏子名祉，小字虎子，生于天啓六年丙寅二月。寔大師示寂後三年，生四歲而殤。司理之官日：虎子私語家人：吾乘便得往曹溪矣。以此言證知大師再來。若忞公所載呼名敘昔云云，則未之前聞也。司理父子家業歸心，信根牢固。生生居士嘗夢䕶法伽藍神趣迎賔頭盧。越翼日，大師至止，慈容泫相，宛如昔夢。司理爲書生，大師摩頂記莂，比爲廣理申明大師規約，復其侵田，虎子以信心入胎，自求父母，良非偶肰也。童眞示現，各有所表，呉奧往來，表法界一地故；痘疹發香，表染淨一如故；靈骨不損，表霛相具足故；四歲夭折，表巳人鳩摩羅地故；歸骨塔院，表依止大父故。此則積刦熏脩，彈指幻化，不可以思維測度也。若以是因緣證成，爲大師再來，則竊謂不肰。何也？古來佛祖應化入胎，人天轉輪，事非聊爾。栽松再世，遘浣衣以寄生；宣老六年，仗白雲而勘辨。莫不付囑相應，機感歷肰，而今無是也。吸引緣熟，啐啄時同，雙峰之香烟猶指，五乳之眞身有歸。吾謂是子也，多生此世，必入大師室，著大師衣，受大師戒，遣來作使，告報异生。卽事徵理，無可疑者。

嗚呼。我大師人天之師。未法中第一龍象也。末後轉輪法門一大事因緣也。僧徒無識。縈心香火。指法城爲首丘。認寳坊爲華表。章句小孺。眼如針孔。影掠李源圓澤。身前身後。剩語緇白。郵傳寐言夢㫁海形牛跡。不巳遼乎。俗語不寔，流爲丹靑。愳後之脩僧史，?佛錄者，採獵異同，而訛濫正信也。旣属忞公門人告于其師，請爲刋正，而又書其說，詒南華僧，鑱諸塔院，昭示後人，俾勿惑。