易論第十三

易論第十三

或曰：八卦成列，象在其中矣，謂備天下之象也。請言其畧。曰：天地萬物存乎說卦矣，姑以人事明之。八卦之道，在人靡不有之也。但賢者得其正，不肖者䖏其偏矣。夫剛而不暴，乾之正也；順而不邪，坤之正也；動而不妄，震之正也；卑而不辱，巽之正也；險而不可犯，坎之正也；明而不可欺，離之正也；静而不可誘以利，艮之正也。和而不可撓以怒，兊之正也。若剛而不容扵物，乾之偏也。順而不守其道，坤之偏也。動而為躁，震之偏也。卑而為佞，巽之偏也。險而為賊害，坎之偏也。明而為苛細，離之偏也。止而不及其時，艮之偏也。說而不由扵禮，兊之偏也。是故賢者以功，不肖者以過；賢者以福，不肖者以禍。由?用之道，名同而實異也。然賢者之道也，或其數不備，或?施者狹。夫能具八者之用，發之乎身，充之乎天地之間者，其唯聖人乎。故用之扵國，則邇人安；用之扵軍，則逺人服。鼓之舞之，無物不得其宜矣。純精勁正，造成庶事，旴食忘倦，終而復始，用乾扵國也。含藏廣大，靡物不愛，隤然和順，無有煩擾，用坤於國也。甲兵斧?，以重其威，無敢奸宄，無敢怠惰，用震於國也。適時之變，權宜在已，以貴下賤，士争歸之，用巽於國也。封疆阻固，山河分限，貴在常尊，無得䙝近，用坎於國也。善靡不照，惡靡不見，人文化成，上下肅雍，用離於國也。脩其典禮，止邪未形，慢易之心，無自而入，用艮於國也。行慶施恵，洽于群心，罔有小大，翕然欣戴，用兊於國也。以剛决事，以勇臨敵，變動不息，罔失其正，用乾於軍也。撫養士卒，如母親子，雖其罙仁，不害方直，用坤於軍也。先聲後實，威聞敵國，動於九天，物莫䏻亢，用震於軍也。?其形勢，示之不能，始如䖏女，後如脫免。用巽於軍也。深溝髙壘，逺其斥?，敵人不得襲，刺客不得近，用坎於軍也。部曲分辯，各有麗著，號令明白，衆罔疑惑，用離於軍也。退北佯為不追，見利佯為不知，持重有待，嶷如山立，用艮於軍也。誅其渠魁，弔其民人，簞食壷漿，以迎王師，用兊於軍也。故知八卦之道大矣，有髙焉，必乗其上；有深焉，必載其底；有旁焉，必環其外，幽無不貫，㣲無不徹，惟?用之何如耳。噫！作易者既有憂患矣，讀易者其無憂患乎？苟安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，以憂患之心，思憂患之故，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之，則自天祐之，吉無不利矣。直講李先生文集卷之三終。