易论第十三

易论第十三

或曰：八卦成列，象在其中矣，谓备天下之象也。请言其畧。曰：天地万物存乎说卦矣，姑以人事明之。八卦之道，在人靡不有之也。但贤者得其正，不肖者䖏其偏矣。夫刚而不暴，乾之正也；顺而不邪，坤之正也；动而不妄，震之正也；卑而不辱，巽之正也；险而不可犯，坎之正也；明而不可欺，离之正也；静而不可诱以利，艮之正也。和而不可挠以怒，兊之正也。若刚而不容扵物，乾之偏也。顺而不守其道，坤之偏也。动而为躁，震之偏也。卑而为佞，巽之偏也。险而为贼害，坎之偏也。明而为苛细，离之偏也。止而不及其时，艮之偏也。说而不由扵礼，兊之偏也。是故贤者以功，不肖者以过；贤者以福，不肖者以祸。由?用之道，名同而实异也。然贤者之道也，或其数不备，或?施者狭。夫能具八者之用，发之乎身，充之乎天地之间者，其唯圣人乎。故用之扵国，则迩人安；用之扵军，则逺人服。鼓之舞之，无物不得其宜矣。纯精劲正，造成庶事，旴食忘倦，终而复始，用乾扵国也。含藏广大，靡物不爱，隤然和顺，无有烦扰，用坤于国也。甲兵斧?，以重其威，无敢奸宄，无敢怠惰，用震于国也。适时之变，权宜在已，以贵下贱，士争归之，用巽于国也。封疆阻固，山河分限，贵在常尊，无得䙝近，用坎于国也。善靡不照，恶靡不见，人文化成，上下肃雍，用离于国也。修其典礼，止邪未形，慢易之心，无自而入，用艮于国也。行庆施恵，洽于群心，罔有小大，翕然欣戴，用兊于国也。以刚决事，以勇临敌，变动不息，罔失其正，用乾于军也。抚养士卒，如母亲子，虽其罙仁，不害方直，用坤于军也。先声后实，威闻敌国，动于九天，物莫䏻亢，用震于军也。?其形势，示之不能，始如䖏女，后如脱免。用巽于军也。深沟髙垒，逺其斥?，敌人不得袭，刺客不得近，用坎于军也。部曲分辩，各有丽著，号令明白，众罔疑惑，用离于军也。退北佯为不追，见利佯为不知，持重有待，嶷如山立，用艮于军也。诛其渠魁，吊其民人，箪食壷浆，以迎王师，用兊于军也。故知八卦之道大矣，有髙焉，必乗其上；有深焉，必载其底；有旁焉，必环其外，幽无不贯，㣲无不彻，惟?用之何如耳。噫！作易者既有忧患矣，读易者其无忧患乎？苟安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，以忧患之心，思忧患之故，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之，则自天祐之，吉无不利矣。直讲李先生文集卷之三终。