范景仁傳

范景仁傳

范景仁，名鎮，益州華陽人。少舉進士，善文賦，場屋師之。爲人和易修敕，故參知政事薛簡粛公、端明殿學士宋景文公皆噐重之。?國子監生及貢院奏名皆第一。故事，殿廷唱第過三人，則爲奏名之首者，必抗聲自陳以祈恩。雖考校在下，天子必擢寘上列。以吴春卿、歐陽永叔之耿介，猶不免從衆。景仁獨不然，左右與竝立者，屢趣之使自陳，景仁不應。至七十九人，始唱名。及之，景仁岀拜，退就列，訖無一言，衆皆服其安恬。自是始以自陳爲恥，舊風遂絶。釋褐新安主簿，到官數旬，時宋宣獻公留守西京，不欲使與下吏共勞辱，召置國子監，使教諸生。秩滿，又薦於朝，爲東監直講。未幾，宋景文公奏同修唐書，又用參知政事王公薦，召試學士院，詩用彩䨘字，學士以沈約郊居賦雌霓連蜷，讀霓爲入聲，謂景仁爲失韻，由是除館閣校勘。殊不知約賦但取聲律便美，非䨘不可讀爲平聲也。當時有學者皆爲景仁積鬱，而景仁處之晏然不自辯。爲校勘四年，應遷校理，丞相龐公薦景仁有美才，不汲汲於進取，特除直祕閣。未幾，以起居舎人知諌院。仁宗性寛仁，言事者竸爲激訐以采名，或縁愛憎汚人以帷箔不可明之事，景仁獨引大體，自非關朝廷安危。擊生民利病，皆闊略不言。陳恭公爲相，嬖妾張氏笞殺婢，御史劾奏，欲逐去之，不能得，乃誣之云私其女。景仁上言：朝廷設臺諌官，使之除䜛慝也。審如御史所言，則執中可斬。如其不然，御史亦可斬。御史怒，共劾景仁，以爲阿附宰相。景仁不顧，力爲辨其不然，深救當時之弊，識者韙之。仁宗即位三十五年，未有継嗣。嘉祐初，暴得疾，旬日不知人，中外大小之臣無不寒心，而畏避嫌疑相?仗，莫敢發言。景仁獨?曰：天下事尚有大於此者乎？捨此不言，顧惟抉擿細微以塞職，是真負國，吾不忍也。即上言：太祖捨其子而立太宗。周王旣薨，真宗取宗室子飬之宫中。陛下冝爲宗廟社稷計，早擇宗室賢者，優其禮數，試之以政，與圖天下之事，以系天下人心。章累上，寢不報。景仁因闔門家居，自求誅譴。執政或諭以柰何效干名希進之人，景仁上執政書，言：継嗣不定，將有急兵，鎮義當死朝廷之刑，不可死亂兵之下。此乃鎮擇死之時，尚安暇顧干名希進之嫌而不爲去就之决哉！又奏稱：臣?原大臣之意，恐行之而事有中變，故畏避而爲容身之計也。萬一兵起，大臣家族首領顧不可保。其爲身計亦巳踈矣。就使事有中變而死陛下之職。與其死於亂兵。不猶愈乎。乞陛下以臣此章示大臣。使其自擇死所。聞者爲之服栗。㝷除兼侍御史知雜事。景仁固辤不變，乞解言職就散地。執政復諭以上之不䂊。諸大臣亦甞建此䇿，今姦言巳入，爲之甚難。景仁復上執政書云：但當論事之是非，不當問其難易。况事早則濟，緩則不及，此聖賢所以貴機㑹也。諸公謂今日難於前日，安知它日不難於今日乎？謂今日姦言巳入不可弭，他日可弭乎？凡見上靣陳者三，奏章者十有七，朝廷不能奪，乃罷諌職，改集賢殿修撰。頃之，拜知制誥，遷翰林學士。英宗即位，中書奏請追尊濮安懿王，事下兩制議，以爲冝稱皇伯，髙官大國，極其尊榮，大迕執政意。更下尚書省集百官議之，意朝士必有迎合者。旣而臺諌爭上言：爲人後者爲之子，不得顧私親。今陛下旣爲仁宗後，若復推尊濮王，是貳統也，殆非所以報仁宗之盛徳。衆論鼎沸，執政欲緩其事，乃下詔罷百官集議，曰：當令禮官檢詳典禮以聞。景仁時判太常寺，即具列爲人後之禮及漢魏以來論議得失，悉奏之，與兩制、臺諌議合。執政怒，召景仁詰責之日，詔書云：當令檢詳，奈何遽列上邪？景仁曰：有司得詔書，不敢稽留，即以聞，乃其職也，柰何更以爲罪乎？㑹宰相遷官，景仁當草制，坐失於考按，不合故事，加侍讀學士，出知陳州。今上即位，復召還翰林，王介甫參知政事，置三司條例司，變更祖宗法令，專以聚歛爲務，斥逐忠直，引進姦佞。景仁上䟽，極言其不可，朝廷不報。景仁時年六十三，因上言：即不用臣言，臣無顔復居位食禄，願聽臣致仕。章累上，語益切直。介甫大怒，自草制書，極口醜詆，使以本官户部侍郎致仕，凡所應得恩例，悉不之與。於是當時在位者皆自愧，景仁名益重於天下。介甫雖詆之深，人更以爲榮焉。景仁旣退居有園第，在京師，專以讀書賦詩自娱。客至，無貴賤皆野服見之，不復報謝。故人或爲具召之，雖權貴不拒也。不召，則不往見之。或時乗興出遊，則無逺近皆往甞乗籃輿歸蜀，與親舊樂飲，賑施其貧者。周覽江山，窮其勝賞，期年然後返。年益老，而視聽聦眀，支體尤堅疆。嗚呼！曏使景仁枉道希丗，以得冨貴，蒙屈辱，任憂患，豈有今日之樂邪？則景仁所失甚少。所得殊多矣。詩云：愷悌君子，神所勞矣。又曰：樂只君子，遐不眉壽。景仁有焉。客有問今丗之勇於迃叟者，叟曰：有范景仁者，其爲勇，人莫之敵。客曰：景仁長僅五尺，循循如不勝衣，奚其勇？叟曰：何哉？而所謂勇者，而以瞋目裂眥，髪上指冠，力曵九牛，氣陵三軍者爲勇乎？是特匹夫之勇耳，勇於外者也。若景仁，勇於内者也。自唐宣宗以來，不欲聞人言立嗣，萬一有言之者，輙切齒疾之，與倍畔無異。而景仁獨唱言之十餘章不巳，視身與宗族如鴻毛。後人見景仁無恙而継爲之者，則有矣。然景仁者冒不測之淵，無勇者能之乎。人之情孰不畏天子與執政親愛之至隆者孰若父子。執政欲尊天子之父，而景仁引古義以爭之，無勇者能之乎。禄與位皆人所貪，或老且病，前無可冀，猶戀戀不忍捨去，况景仁身巳通顯，有聲望，視公相無跬歩之逺，以言不行，年六十三即拂衣歸，終身不復起，無勇者能之乎？凡人有所不能，而人或能之，無不服焉。如吕獻可之先見，范景仁之勇決，皆余所不及也，余心誠服之，故。作范景仁傳