千佛篇第五之二

千佛篇第五之二

降胎部

#### 述意。

夫誠心内感。則至覺如在。形力外單。則法身咫尺。是以能仁大師。隨緣赴機。愍焰宅之既焚。傷欲流之永騖。託白淨之宫。降摩耶之胎。啓黄金之色。破無明之闇。居茲三惑。示畫箧之非真。出彼四門。驚浮雲之易滅也。#### 現衰

如因果經云。爾時善慧菩薩。功行滿足。位登十地。在一生補處。近一切種智。生兠率天，名聖善，爲諸天主說於一生補處之行，亦於十方國土現種種身，爲諸衆生隨宜說法，期運將至，當下作佛。即觀五事：一者、觀諸衆生熟與未熟；二者、觀時至與未至；三者、觀諸國土何國處中；四者、觀諸種族何族貴盛；五者、觀過去因緣，誰最眞正，應爲父母。觀此五已，即下生者，不能廣利諸天人衆，仍於天宫現五種相，令諸天子皆悉覺知菩薩期運應下作佛：一者、菩薩眼見瞬動；二者、頭上蕐萎；三者、衣受塵垢；四者、腋下汗出；五者、不樂本坐。諸天衆見菩薩有此異相，心大驚怖，身諸毛孔血流如雨。自相謂言。菩薩不久捨於我等。爾時菩薩又現五瑞。一者放大光明普照三千大千世界。二者大地十八相動。須彌海水諸天宫殿皆悉震揺。三者諸魔宫宅隱蔽不現。四者日月星辰無復光明。五者天下八部皆悉震動。不能自禁。是諸天見菩薩身已有五相，又覩外五現希有事，皆悉聚集到菩薩所，頭面禮足白言：尊者！我等今日見此諸相，舉身震動不能自安，願爲我釋此因緣耶？便答天言：善男子！當知諸行皆悉無常，我今不久捨此天宫生閻浮提。于時諸天聞此語已，悲號涕泣，心大憂惱，舉體血現，迷悶於地，深歎無常。爾時有天子即說偈言：

菩薩在於此，　開我等法眼，

今者遠我去，如盲離導師。

又如欲度水，　忽然失橋船，

亦似嬰孤兒，　䘮亾其慈母。

我等亦如是，失所歸依處，

方漂生死流，　了無有出緣，

我等於長夜，　爲癡箭所射，

既失大醫王，誰當救我者？

滯臥無明牀，　長没愛欲海，

永絶尊者訓，　未見超出期。爾時菩薩以偈答曰：

我於此不久，　當下閻浮提，

迦毗羅施兠，白淨王宫生。

辭父母親屬，　捨轉輪王位，

出家行學道。　成一切智種，

建立正法幢，能竭煩惱海，

關塞惡?門，　淨開八正路，

廣利諸天人，　其數不可量。

以是因緣故，不應生憂惱。

又智度論問：菩薩何以生兠率天上，不在上生、不在下生，是大福德應自在生。

答曰：有人言：作業熟故，應是中生。又下生地中結使厚濁，上地中結使猛利，兠率天上不厚，不利，智慧安隱故。又佛出世時不欲過故。若於下地生，命短壽終時佛未出世。若於上地生，命長壽未盡，復過佛出時故。兠率天於六天及梵之中，上三下三，於彼天下必生中國，中夜降神、中夜出迦毗羅國，行中道得菩提，中道爲人說法，中夜入無餘湼槃。以好中法故，中天上生。#### 觀機

如菩薩降胎，以四種觀人間：一、觀時，二、觀土地，三、觀種姓，四、觀生處。初觀時者，時有八種，佛出後，第一人壽八萬四千歲時，乃至第八人壽一百餘歲。菩薩如是念：人壽百歲，佛出時到。是名觀時。第二、觀土地者，諸佛常在中國生，多豐財寶，其土清淨。第三觀種姓者，佛生二種姓中：若刹利、若婆羅門。刹利種勢力大故，婆羅門種智慧大故，隨時所貴，佛於中生。第四觀生處者，何等母人能懐那羅延力菩薩，亦能自護淨戒。如是觀竟，唯中國迦毗羅淨飯王后。能懐菩薩如是思已。於兠率天下不失正慧入於母胎。

又佛本行經云。爾時兠率天衆之中。有一天子。名曰金團。徃昔已来數曽下到閻浮地。補處菩薩名曰護明。護明知已告金團言。金團天子。汝數下至閻浮提中。汝應知彼城邑聚落諸王種族。一生菩薩當生何家。金團天子報言。尊者。我甚知之。尊者善聽。我今當說。護明言善。金團言。此之三千大千世界。有一菩提道場處所。在彼閻浮摩伽陀國境界之内。是昔諸佛成菩提處。如是展轉遍歷天下。諸國王處。皆不稱菩薩意。金團天子復作是言：我於閻浮提一切諸國，處處聚落，處處諸王，處處城邑，處處刹利，各住諸城，而是刹利造種種業。我爲尊者經歷已来，生於無量疲極苦惱，心迷意亂，更不復能觀看餘處。唯有一刹利，從本以来至於大衆，平量安立，世世轉輪聖王之種，乃至甘蔗苗裔已来，子孫相承，抂彼迦毗羅婆蘇都釋種所生，其王名爲師子頰王，其子名爲輸頭檀王。一切世間天人之中，有大名稱尊者，堪爲彼王作子。護明菩薩報金團言：善哉！善哉！金團天子！汝善觀察諸王家種，我亦念在於此家生，我今深心如汝所說。金團當知，我定徃生彼家作子。金團徃昔一生補處菩薩所託家者，有六十種功德具足滿於彼家。何等六十？

彼家本来清淨好種，一切諸聖恒觀彼家，

彼家不行一切惡事，

彼家所生悉皆清淨。

彼家種姓真正無雜，

彼家體胤嫡嫡相承，無有斷絶；

彼家昔来不斷王種，

彼家所生一切諸王皆是徃昔深種善根，

生彼家者常爲諸聖之所讚歎，

彼家生者具大威德，

彼家多有端正婦女，

彼家多有智慧男兒，

彼家所生心性調順，

彼家所生無有戲調，

彼家生者無所可畏，

彼家生者不曽怯弱，

彼家生者聦明多智，

彼家生者多解工巧，

彼家生者皆無過罪。

彼家所生不與世間工巧雜合，亦不貪財以爲活命，

彼家所生常好朋友，

彼家所生不以殺害諸蟲、諸獸以自活命，彼家種姓恒知恩義，

彼家種族能修苦行，

彼家所生不隨他轉。

彼家所生不曽懐恨，

彼家所生不結癡心，

彼家生者不以怖畏隨順於他，

彼家生者畏殺害他，

彼家生者無有罪患，

彼家生者乞食得多，彼家至者無空發遣，

彼家剛强難可降伏，彼家法則恒出禮律，

彼家常樂布施衆生，

彼家建立因果勤劬，

彼家所生世間勇健；

彼家恒常供養一切諸仙、諸聖；彼家恒常供養神靈；彼家恒常供養諸天；彼家恒常供養丈夫；

彼家歷世無有怨讎；

彼家名聲威振十方，

彼家一切諸宗爲最；彼家生者上世已來悉是聖種；

彼家生者於聖種中最爲第一；

彼家生者，位是轉輪聖王之種；

彼家生者，是大威德人之種性。

彼家生者，多有無量眷屬圍繞；

彼家生者，所有眷屬不可破壊；

彼家生者，所有眷屬勝一切人。

彼家生者，悉孝養母；

彼家生者，皆孝順父；

彼家生者，悉皆供養一切沙門；

彼家生者，悉皆供養諸婆羅門。

彼家生者。豐饒五榖倉庫盈溢。

彼家生者。多有金銀硨磲碼碯。一切資財無所乏少。

彼家生者。多畜奴婢象馬牛羊。一切具足。

彼家生者。不曽事他。

彼家生者。如是一切衆事具足。於世間中無所乏少。

佛告金團天子。凡是一生補處菩薩處於母胎。彼母若有三十二種相具足者。乃能堪受菩薩在胎。何等爲三十二事。一彼母人正德而生。二彼母支體具足。三彼母人德行無缺。四彼母人所生得處。五彼母人爲行庶幾。六彼母人種?清淨。七彼母人端正無比。八彼母人名字得稱。九、彼母人身體形容上下相稱。十、彼母人未曽産生。十一、彼母有大功德。十二、彼母恒念樂事。十三、彼母心常隨順一切善事。十四、彼母無有邪心。十五、彼母身口及心自然調伏。十六、彼母心口無所畏。十七、彼母多聞總持。十八、彼母極女工巧。十九、彼母心無諂曲。二十、彼母心無誑詐。二十一者、彼母人心無有瞋恚。二十二者、彼母人心無有嫉妬。二十三者、彼母人心無有慳恡。二十四者、彼母人心無有急速。二十五者、彼母人心難可廻轉。二十六者、彼母人體有至德相。二十七者、彼母人心能懐忍辱。二十八者、彼母人心有慚有愧。二十九者、彼母人得薄媱怒癡，三十者、彼母人行無女家過。三十一者、彼母人行孝順向夫。三十二者、彼母人出生一切諸德，一切諸行皆悉具足。如是母人乃能堪受一生補處。後身菩薩欲入母胎之時。取鬼㝛日。然後乃入於母胎中。其受一生補處菩薩母胎已前。其母必須受八關齋。然後菩薩入於彼胎。護明菩薩復作是言。我受有不爲世間一切錢財五欲快樂故。下人間受此一生。唯欲安樂諸衆生故。哀愍苦惱諸衆生故。#### 呈祥

依佛本行經云：爾時護明菩薩冬分過已，至於最勝春初之時，一切樹木諸蕐開敷，天氣澄清，温涼調適，百草新出，滑澤和柔，滋茂光鮮，遍滿於地。正取鬼㝛星合之時，爲彼諸天說於法要，悉令歡喜。時淨居天告彼一切諸天大衆言：汝等今見護明菩薩欲生時，莫生憂惱。何以故？彼下生時，必定當得成阿耨菩提。成已還来至此天宫，爲汝說法。猶如徃昔毗婆尸佛，乃至迦葉佛等，皆從此去，還来到此，爲汝說法，如前無異。

爾時菩薩於夜下生，當欲降神入胎時。時彼摩耶夫人，當其夜白淨飯王言：大王當知，我從今夜，欲受八禁清淨齋戒，所謂不殺生，不偷盜，不淫泆，不?語，不飲酒，不兩舌，不惡口，不無義語。又願不貪欲，不瞋恚，不愚癡，不生邪見，我當正見諸衆生等，禁戒齋法，我當受持。我今繫念，恒常勤行，於諸衆生，當起慈心。時淨飯王，即報夫人言。心所愛樂。隨意而行。我今亦捨國王之位，隨汝所行。而有偈言。

王見菩薩母。　從坐恭敬起。

如母如姊妹。心不行欲想。

菩薩正念。從兠率下。託淨飯王第一大妃摩耶夫人右脇住已。是時大妃於睡眠中。夢見有一六牙白象。其頭朱色。七支拄地。以金裝牙，乗空而下，入於右脇。夫人夢已，明旦即向淨飯王言：大王當知！我於昨夜作如是夢，當入於我右脇之時，我受快樂昔所未有。從今日後，我實不用世間快樂。此夢瑞相，誰占夢師能爲我解？時淨飯王召一宫監内侍女人，而告之言：汝速疾来至外宣勑，語我國師大那摩子，今追喚八婆羅門大占夢師。彼使依王勑已，喚得八婆羅門。八婆羅門等聞王語已，善知諸相，善占夢祥，即具諮王：大王善聽，所夢瑞相，我當具說。如我所見，徃昔神仙諸天經於典籍所載，爲說偈言：

若母人夢見，　日天入右脇，

彼母所生子，必作轉輪王。

若母人夢見，　月天入右脇，

彼母所生子，　諸王中最勝。

若母人夢見，白象入右脇，

彼母所生子，　三界無極尊。

能利諸衆生，　怨親悉平等，

度脫千萬衆，於深煩惱海。

爾時占夢婆羅門師白大王言：夫人所夢，其相甚善。大王！今者當自慶幸。夫人所産，必生聖子。彼於後時，必成佛道，名聞遠至。時淨飯王聞諸占師說此偈已，心大歡喜，多以財施。時淨飯王聞此相師占觀妃夢，云：是吉祥瑞。占相之後，即於其國迦毗羅城四門之外，并衢道頭，街巷阡陌，有人行處，安大無遮義㑹之施，所須飲食財寶、宅舍、畜生，皆悉與之。又阿私陀是五通仙人，聞菩薩從兠率陀天正念下至淨飯王宫夫人右脇，入於胎時，放大光明，遍照人天一切世界。後此大地具足六種十八相動。時阿私陀見未曽有事，心大驚怖，毛孔悉竪：今有何緣，此大地動？有何果報？時彼仙人少時思惟，然後而住，心生歡喜，踊躍無量，不能自勝，作是唱言：希有大聖！不可思議，世間當出大富伽羅。又菩薩初從兠率下時，入母右脇受胎訖已，時有一天名曰速徃，至諸地獄，大聲唱言：汝諸人輩，一切當知！菩薩今從兠率天下入於母胎，是故汝等，速發誓願，願生人間。地獄衆生聞此語已，所有衆生徃昔已来，曽種善根，復造雜業，以惡强故，墮於地獄。彼等各各面相覩見，猒離地獄，復得光明，身心安樂，復得聞於速徃世間諸天之聲，捨地獄身，即生人中。所有三千大千世界諸衆生等，徃昔已来種善根者，皆来於此迦毗羅城四面託生#### 降胎。

如湼槃經云：菩薩下時，欲色界諸天悉来侍送，發大音聲，讚歎菩薩，以口氣風故令地動。又念佛三昧經云：菩薩欲降母胎時，三千大千世界悉皆六種震動。又因果經云：爾時菩薩欲降母胎，即乗六牙白象，發兠率宫。無量諸天作諸妓樂，燒衆名香，散天妙蕐，隨菩薩滿虚空中，放大光明，普照十方。以四月八日明星出時降神母胎。于時摩耶夫人於眠寤之際，見菩薩乗六牙白象。騰虚而来，從右脇入，身現於外，如處瑠璃。夫人體安快樂，如服甘露，顧見自身，如日月照，心大歡喜，踊躍無量。見此相已，然後而覺，生希有心，即以此狀具告白淨王知。爾時白淨見此瑞已，歡喜踊躍，不能自勝，即召善相婆羅門占之，知菩薩處胎，出已成佛，功德利益不可具說。爾時，兠率天衆念言：菩薩已生白淨王宫，我等亦當下生人間。菩薩成佛，我得在先爲其眷屬聽法。作此念已，便即下生，其數有九十九億諸天下生人間。又從他化自在天乃至四天王及色界天王，與其眷屬亦皆下生不可稱計。菩薩在母胎。行住坐臥無所妨礙。不令母有諸苦患事。菩薩至晨朝。於母胎中。爲色界諸天說種種法。至日中時。爲欲界諸天說法。於日晡時。爲諸鬼神說法。於夜三時亦復如是。蕐?經云。菩薩於母胎中，三千大千世界衆生普見菩薩於胎中，如明鏡中見其面像#### 奬導。如菩薩處胎經云：佛告喜見菩薩曰：汝欲知過去諸佛滅不滅刹土不耶？當知我過去身，其無數不可稱。不可量。即以神足入濕生界，衆相具足，與無數阿僧祇爲濕識衆生說法，令濕識隨意所願，各得解脫；入化卵等生，隨意所願各得解脫，亦復如前。復以神足現當来世界，入四生中各得解脫，亦復如前。如我今日在母胎中，與諸十方神通菩薩說不退轉難有之法，亦以神通入天四生、入地獄四生、餓鬼四生、畜生四生，於四生中胎化二生，盡漏得疾。濕卵二生盡漏稍遲。化生胎生是利根人。濕卵是鈍根人。又佛告阿難。諦聽善思念之。吾今與汝一一分别大士難有之行。阿難白佛言。願樂欲聞。佛告阿難。去此東南方一億一萬一千六十二恒河沙刹。彼有世界名曰思樂。佛名香焰。如來。於彼現般涅槃，而来至忉利天宫，經歷無數阿僧祇劫，三十六返作大梵天王，三十六?作帝釋身，三十六?作轉輪王，所度衆生無墮二乗及諸惡?。何以故？皆是諸佛神智所感。佛告阿難：如来有胎分耶？無胎分耶？阿難白佛言：如来之身無有胎分也。佛告阿難：若如来無胎分者，云何如来十月處胎，敎化說法耶？阿難白佛言：如来有胎分者，此亦處寂；無胎分者，亦復處寂。

爾時，世尊即以神足現母摩耶身中，坐卧經行，敷大高座，縱廣八千由旬，金銀梯陛，天繒天蓋，懸處虚空，作唱妓樂，不可稱計。復以神足，東方去此娑訶世界萬八千土，菩薩大士皆来雲集。南西北方四維亦爾。復有下方六十二億刹土，諸神通菩薩亦來大㑹。上方七十二億空界菩薩亦来雲集入胎中。

爾時文殊師利菩薩白世尊曰：此諸菩薩大士雲集，欲聽世尊不思議法，如是三昧億千那由他。如今如来入何三昧，居於胎舍，與諸大士說不思議法？佛告文殊：汝今觀察一住、二住，乃至十住、一生補處，諸方菩薩名當其位，勿相雜錯。今此大衆清淨無雜，寄生枝葉亦無穢惡，令此坐上無有一人雜穢惡者，有退轉者。所以者何？是利根不處生死。

又問彌勒：心有所念，幾念幾相識耶？彌勒言：舉手彈指之頃，三十二億百千念，念念成形，形皆有識。識念極微細，不可執持。佛之威神，入彼微識，皆令得度。此識敎化，非無識也。