千佛篇第五之一

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2023-12-06 04:40

千佛篇第五之一

七佛部

#### 述意:

蓋聞九土區分,四生殊俗,昏波易染,慧業難基。久復愛河,長流苦海,不生意樹,未啓心燈。故三明大聖,八解至人,總法界而爲智,竟虚空以作身。形無不在,量極規矩之外;智無不爲,用絶思議之表。不可以人事測,豈得以處所論?將欲啓愚夫之視聽,須示真人之影迹。其猶谷風之隨嘯虎,慶雲之逐騰龍,感應相招,仰惟常理。自鹿樹表光,金河匿曜,故像法衆生歸向有徵。雖千佛異迹,一智同途,大悲平等,隨性欲而利生;弘誓莊?,運慈舟而濟溺。衆生有感,機緣契㑹也。#### 出時

述曰:今據賢劫一代分爲四時:一壊,二空,三成,四住。就此四中,成劫已徃,壊空未至,今在住劫,故有千佛出現。大約而言,三佛已徃,今是第四釋尊遺法。此四時中各分二十小劫,總爲八十小劫,始爲一大水火劫,名爲賢劫也。就住中二十别小劫内,

依立世阿毗曇論云:十一劫是未来,八劫是過去。今釋迦佛當第九劫内成佛。

問此賢劫中成壊空劫。佛不出世。唯取住劫。此住劫中復未来。唯十一小劫。何得頓有九百九十六佛一時出世耶。答曰。實如所難。古来諸佛亦有斯妨。㑹意稍難。今依藥王藥上佛名經等。略知途路。且先録藥王藥上經文。後引佛名經。和㑹劫有延促不同,故藥王藥上經云:

爾時,釋迦牟尼佛告大衆言:我曽徃昔無數劫時,於妙光佛末法之中出家學道,聞是五十三佛名,聞已合掌,心生歡喜,復敎他人,令得聞持。他人聞已,展轉相敎,乃至三千人,異口同音,一心敬禮,即得超越無數億劫生死之罪。其千人者,蕐光佛爲首,下至毗舍浮佛,於莊?劫得成爲佛,過去千佛是也。此中千佛者,拘留孫佛爲首,下至樓至如來,於賢劫中次第成佛。

後千佛者,日光如來爲首,下至須彌相佛,於星宿劫中當得成佛。

若依佛名經。過去九十一劫有佛名毗婆尸如来。過去三十劫有佛出世。名尸棄如来。即此劫中復有佛出世。名毗舍浮如来。問曰。此九十一劫爲大爲小。答曰。是大劫也。

問曰。何以得知。依舊婆沙論云。釋迦菩薩因地。從毗婆尸佛以来種相好業。至今第九住劫。以經九十一大劫故。舊俱舍論云:釋迦菩薩由禮底沙佛精進力故,即得超九大劫,究竟成佛。故知九劫既大,餘九十一劫寧不是大?又依藥王、藥上,經莊?劫、賢劫、星㝛劫,各有千佛出世,即知此劫亦是大阿僧祇劫。又藥王經中,若善男子、善女人及餘一切衆生,聞是五十三佛名者,是人於百千萬億阿僧祇劫不墮惡道。依此文勢,展轉名莊?劫、賢劫、星㝛劫等,各有千佛出世,故知是過於大劫阿僧祇劫。至今賢劫中四佛出世者,亦是阿僧祇劫,非是住小劫也。既是大劫,故於賢劫之中千佛出世。無所疑也。又長阿含經云。過去九十一劫有佛名毗婆尸。復過去二十一劫有佛出世名尸棄。復過去三十一劫有佛出世名毗舍婆。此尸棄佛及毗舍婆佛。依佛名經。即此劫中有二佛出世不别。或容阿含翻譯剰此三十一劫也。又更一釋云。依立世阿毗曇論,二十住劫中,過去八劫已有三佛出世,釋迦當現在第九劫出世。即以前九劫已有四佛出世,未来猶有十一劫。焉知不有多佛出世耶?故經云:或有一劫中有無量佛出世,或無數劫中空過無有一佛出世。以此義准,縱是小劫,多佛出世,亦自無妨。良由衆生根有强弱,故感見不同也。

述曰:此賢劫千佛所化住境,隄封周統奄及三千大千世界,所居土地最爲中也。以佛是能化之人,心實虚中,所化之人及以方處亦皆是中,故此有金剛之座,餘方餘域無此座故,佛則不居。故瑞應經云:此方國土,三千日月。萬二千天地之中央也。佛之威神不生邊地,若居邊地,地爲之傾斜。是以古徃佛興皆出於此,同斯成感,良爲明證也。

如長阿含經云:過去九十一劫有佛出世,名毗婆尸,人壽八萬歲。復過去三十一劫有佛出世名尸棄。人壽七萬歲。復過去三十一劫有佛出世名毗舍浮。人壽六萬歲。復過去

此賢劫中有佛出世名拘樓孫。人壽五萬歲。又賢劫中有佛出世名拘那含。人壽四萬歲。又賢劫中有佛出世名迦葉。人壽二萬歲。我今出世人壽百歲。少出多減。依智度迦延論,據釋迦人壽一萬歲,世時合出,爲觀衆生一萬歲已来,無機可度,乃至百歲,衆生見苦敦逼,劫欲將末,故出乎世。故論云:劫末佛興世,劫初轉輪王出。二不同,如下輪王篇說。#### 姓名,

此下並依増壹阿含經云七佛父母姓字。經云:

第一維衛佛,第二式佛,第三隨葉佛,此三佛同姓拘樓。第四拘樓秦佛,

第五拘那含牟尼佛,第六迦葉佛,此三佛同姓迦葉。

第七今我釋迦牟尼佛,姓瞿曇#### 種族。

第一維衛佛,第二式佛,第三隨葉佛,此三佛同是刹利王種。第四拘樓秦佛,

第五拘那含牟尼佛。第六迦葉佛。此三佛同是婆羅門種。

第七今我作釋迦文佛。是刹利王種。

第一維衛佛。父字槃裱刹利王。母字槃頭末陀。所治國名刹末提。

第二式佛。父字阿輪拏刹利王。母字波羅訶越提。所治國名阿樓那和提。

第三隨葉佛。父字須波羅提和。刹利王,母字耶舍越提,所治國名阿耨憂摩。

第四拘樓秦佛,父字阿枝達兠,婆羅門種,母字隨舍迦,所治國名輪訶利提那,王字須訶提。

第五拘那含牟尼佛,父字耶睒鉢多,婆羅門種,母字鬱多羅,所治國名差摩越提,王字差摩。

第六迦葉佛。父字阿枝達耶。婆羅門種。母字檀那越提耶。所治國名波羅私。王名其隋。

第七今我作釋迦文尼佛。父字閲頭檀。刹利王種。母字摩訶摩耶。所治國名迦維羅衛。先大王名槃提。道樹

第一。維衛佛得道爲佛時。於波陀羅樹下。第二,式佛,得道爲佛,於分塗利樹下。

第三,隨葉佛,得道爲佛時,於菩薩羅樹下。

第四,拘樓秦佛,得道爲佛時,於斯利樹下。

第五,俱那含牟尼佛,得道爲佛時,於烏暫樹下。

第六,迦葉佛,得道爲佛時,於拘類樹下。

第七,今我作釋迦牟尼佛時,於阿沛多羅樹下。

夫繡桷丹楹者,非出家之高躅;䕃松藉卉者,爰入道之清規。何者?俗以形骸之可貴,故蕐屋以居之;道以室家之可累,故脫屣而棄之。凡百仕人,孰能先覺?聿我調御之師,是曰生知,成道涅槃,初生說法,皆依樹下,斯其㫖焉。有落髪抽簮,排榮涕利,可不景慕而置心哉!#### 身光

如觀佛三昧經云:毗婆尸佛身長六十由旬,圓光百二十由旬。尸棄佛身長四十由旬,圓光四十五由旬,通身光一百由旬。毗舍婆佛身長三十二由旬,圓光四十二由旬,通身光六十二由旬。拘留孫佛身長二十五由旬,圓光三十二由旬,通身光五十由旬。拘那含牟尼佛身長二十五由旬。圓光三十由旬。通身光長四十由旬。迦葉佛身長十六丈。圓光二十由旬。釋迦牟尼佛身長丈六。圓光七尺。七佛身並紫金色。依彌勒下生經云。身長十尺。圓光二十丈。#### 㑹數

第一。維衛佛前後三㑹說法。初㑹說經有十萬比丘皆得阿羅漢。

第二㑹說經有九萬比丘皆得阿羅漢。第三㑹說經。有八萬比丘皆得阿羅漢。

第二式佛亦三㑹說法。初㑹說經有九萬比丘皆得阿羅漢。

第二㑹說經有八萬比丘皆得阿羅漢。

第三㑹說經,有七萬比丘皆得阿羅漢。

第三隨葉佛再㑹說法。初㑹說經,有七萬比丘皆得阿羅漢。

第二㑹說經,有六萬比丘皆得阿羅漢。

第四拘樓秦佛一㑹說經,有四萬比丘皆得阿羅漢。

第五拘那含牟尼佛一㑹說經,有三萬比丘皆得阿羅漢。

第六迦葉佛一㑹說經。有二萬比丘皆得阿羅漢。

第七今我作釋迦牟尼佛一㑹說經。有千二百五十比丘皆得阿羅漢。

述曰。上來所列七佛說法度人多少者。此據小乘。如來初成佛時。創度外道廻邪入正聲聞弟子以爲親侍。故限斯數。若據如來一代說法,度三乘人得入道者,則無量無邊。故奘法師云:依如西域,釋迦一代說法,總有三時:

第一時中,爲諸聲聞說有相法,爲破外道執,令悟得道;

第二時中,爲小行菩薩說無相法,爲破聲聞,令悟無相大乘;

第三時中,爲大行菩薩雙說有相、無相法,爲破有相、無相法,令悟中道,究竟圓敎。於此三時,一一隨機廣化無量,或展轉從三乘弟子邊聞法得道,亦塵沙無數,不可以一文定,不可以一義局也。#### 弟子

依長阿含經云:毗婆尸佛有二弟子:一名騫荼,二名提舍。尸棄佛有二弟子,一名阿毗浮,二名婆。毗舍婆佛有二弟子。一名扶遊,二名鬱多。拘樓孫佛有二弟子。一名薩尼,二名毗樓。拘那含佛有二弟子。一名舒般那,二名鬱多樓。迦葉佛有二弟子。一名提舍。二名婆羅婆。我今有二弟子。一名舍利弗,二名大目揵連。毗婆尸佛有執事弟子,名無憂。尸棄佛有執事弟子名忍行。毗舍婆佛有執事弟子名寂滅。拘樓孫佛有執事弟子名善覺。拘那含佛有執事弟子名安和。迦葉佛有執事弟子名善友。我今有執事弟子名阿難。

毗婆尸佛有子名方膺。尸棄佛有子名無量。毗舍婆佛有子名妙覺。拘樓孫佛有子名上勝。拘那含佛有子名導師。迦葉佛有子名進軍。我今有子名羅睺羅。#### 久近

依菩薩本行經云。毗婆尸佛如来滅後。正法住世經二萬歲。神聞佛如来滅後。正法住世經六萬歲。拘樓孫䭾佛如来滅後。正法住世經五百歲。拘那含牟尼佛如来滅後。正法住世二十九日。迦葉佛如来滅後。正法住世經於七日。釋迦佛如来滅後。正法住世五百歲。像法住世亦五百歲。

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