暗名見内者無有是處

暗名見内者無有是處

内外被斥，潜根亦非。但不知無性之心，復立内外之見。阿難意謂，臟腑在中，竅穴居外，似有一物於中往還。世尊便詰，暗境爲對不對？對?暗在?前，何曽在内？不對?凝然暗室，皆汝焦腑。是義不然，阿難自解，非謂對?之暗，乃反觀之暗也。既以反觀成内，何獨不以反觀見面？若能見面，則此心在於虚空，在空則何預於汝？若空能見?汝心?者，?應如來?見汝面亦汝心目。若實是者，能見面故。心?巳知，身合非覺。如此則同前燈在室外之喻也。若汝執言心亦有知，身亦有覺，如此則惟問與答，應無兩人。?汝一人，應成兩佛。經云?應如來?見汝面亦是汝身。此句不穏，何也？若如其言，?云汝身巳知心合非覺，是義不貫。應云如來?見汝面，亦汝心?。汝?巳知，身合非覺。於義頗便。