著名覺知心無有是處

著名覺知心無有是處

先是十二類生同將識心居在身内，至隨所合處心則隨有者，原凡夫所見而爲問也。既爲所破，復引佛與文殊等談實相時，既非内外，應在中間，不意亦爲所破。此中復引與聲聞説，既非内外中間，復立一切無著，正是聲聞所墮。上云隨所合處心隨有者，認物迷體，不知體之本無。此中一切無著者，執體迷用，而不知用之原有。各就一偏，故爲所破耳。而世尊之意，秪欲使知妄心無所，不欲令其迷乎體用，故指目前一切物?爲問。若彼一切冥然無分，同於無情，無所分别，誰明無著？若彼一切舉目了了，分别?然，何明無著？下文所謂但有言説，俱無實義，斯之謂矣。