著名觉知心无有是处

著名觉知心无有是处

先是十二类生同将识心居在身内，至随所合处心则随有者，原凡夫所见而为问也。既为所破，复引佛与文殊等谈实相时，既非内外，应在中间，不意亦为所破。此中复引与声闻说，既非内外中间，复立一切无著，正是声闻所堕。上云随所合处心随有者，认物迷体，不知体之本无。此中一切无著者，执体迷用，而不知用之原有。各就一偏，故为所破耳。而世尊之意，秪欲使知妄心无所，不欲令其迷乎体用，故指目前一切物?为问。若彼一切冥然无分，同于无情，无所分别，谁明无著？若彼一切举目了了，分别?然，何明无著？下文所谓但有言说，俱无实义，斯之谓矣。