是处

是处

将破妄心，而先摩顶安慰者，慈悲之至也。盖恐小乘人乍闻大法心生?怯故也。既安慰巳，理前所述。汝心若在身中，应如汝在堂中先见内堂后见外物，次第如是。何以汝?不见身内，心肝内藏，纵不能见，筋脉外浮，亦合明了。故以在堂不见如来而见堂外讥之。阿难自欵不然，又是一重差过也。问曰：假如琉璃光菩萨能内见五脏心可在内不？答曰：彼能内见身中者，谓复触尘无碍，?根反观，而能见之耶？谓复内证了了，不由前尘，而能见之耶？若?根反观心?还同在外。若不由前尘，则肝藏应非所对，非对则谁知其为肝藏耶？况且见及见縁，正中如来所斥，乌得称为在内？心犹根本，目犹枝叶。根本若除，枝叶自枯。故前则心目双呈，?则但征心之所在耳。