合无有是处

合无有是处

阿难内外之心既巳被破，复计潜根如琉璃合。若实潜根同琉璃者，耳?舌身，岂特不然？?如?之所见，同于琉璃，耳之所闻，?之所齅，舌之所?，身之所触，彼各有知，同何物合？彼无可喻，此亦不然。岂有五根之中独许?见为心，彼皆非心者哉？阿难实原众生自分以为请端。世尊?此为破者，亦是将错就错。何也？且众生于日用之中，可以自验矣。耳之闻声，刹?不住，闻性寂然。舌之?味，?之齅香，身之觉触，合则有知，离则无觉。惟此知见昭昭然，常在?前，其执偏重，所以父子盘桓惟斥见根。此见若破，闻聴觉，知自然不破而破矣。故世尊不以余根例破，秪以琉璃笼?，斥其法喻不齐耳。何也？?潜琉璃，则见山河时，实见琉璃。心潜?根，则见山河时何曽见?？若见?者，??同境。同境则不应有见，无见则不得言随。若言随者，应是心?两皆有见。若必有两?同琉璃合者，琉璃亦合有见。是义不然，事理俱违，难齐法喻。