暗名见内者无有是处

暗名见内者无有是处

内外被斥，潜根亦非。但不知无性之心，复立内外之见。阿难意谓，脏腑在中，窍穴居外，似有一物于中往还。世尊便诘，暗境为对不对？对?暗在?前，何曽在内？不对?凝然暗室，皆汝焦腑。是义不然，阿难自解，非谓对?之暗，乃反观之暗也。既以反观成内，何独不以反观见面？若能见面，则此心在于虚空，在空则何预于汝？若空能见?汝心?者，?应如来?见汝面亦汝心目。若实是者，能见面故。心?巳知，身合非觉。如此则同前灯在室外之喻也。若汝执言心亦有知，身亦有觉，如此则惟问与答，应无两人。?汝一人，应成两佛。经云?应如来?见汝面亦是汝身。此句不穏，何也？若如其言，?云汝身巳知心合非觉，是义不贯。应云如来?见汝面，亦汝心?。汝?巳知，身合非觉。于义颇便。