六藝之一錄序

六藝之一錄序

歐公集古錄序云：物常聚於所好，而常得於有力之强。其言豈不信然哉？而又以爲好之已篤，則力雖未足，猶足以致之。此殆公之遜辭，而非其實也。公之後有胡戢秀才者，效公集古作琬琰堂。濟北晁元咎爲作詩云：君不見廬陵公，往爲學士修書日，詔?千金訪遺逸。遺文逸字往往出是公集古之作。在翰林修唐書時，奉勅訪求，且有千金之購，詎得謂力之未足乎？故好之有力而能聚其上帝王，其次公卿，又其次則士之淹雅而饒於資者。若夫布衣糲食、窮居野處之士，雖嗜之一而篤如歐公者，亦未必能得，得亦未必能聚。詘於力之不足，往往然也。而公又慮聚多而終散。乃撮其大要。別爲錄目。兼作跋尾。以傳後學。此則公所好之一而篤。雖帝王公卿與士之淹雅而饒於資者。好之而能聚。不暇爲錄以傳於世。亦終等於象犀金玉之必散。此時有力之强。不能不爲之詘。而慕歐公之爲者出焉。自宋迄今，爲圖、爲評，爲編、爲譜，爲史、爲志，爲錄，爲略，爲目、爲記，粲然備矣。而吾里倪先生崑渠有歐公之好而無其力，乃集諸家之所錄，輯爲一編，名曰六藝之一錄，分別部?，發凡起例，凡爲六門，爲卷五百有奇，以金文石刻、法帖爲經，以書論、書體、書譜爲緯，其用力可謂勤且肆矣。先生志抑而謙，竊取直齋陳氏之旨，以爲書品、書斷。所論雖工，至鍾、王正與射御同科，乃游藝之一耳。鶚披其書，上下千古，賅括朝野，則通於史；偏旁音訓，各有據依，則通於經；旁引曲證，不遺幽遐，則通於子。與集。蓋合四庫之菁華，以成一家之書。而先生已當杖國之年，不假門生子弟之助，閱市借人晨書　寫，數易寒暑，以成書學之巨。觀其學力日力，有非後生涉獵輩所可望。然則先生之於古，可謂眞能好且聚者也，强有力者也。承命爲序，蕪詞不文，幸得附名其間，以爲厚幸云。