楊文公論

楊文公論

眞廟一代名臣多矣。乃以寇萊公之雄視一時。獨惓惓欲引楊文公以共事。予初謂文公乃詞章之士。何以得此於萊公。及反覆其遺事。而後知文公之勁節鮮有其倫。文公當日囘翔館閣之間。最受當宁?眷。而卒不登二府。葢其百折不囘。岸然自立。故羣小竭力以排之也。眞宗時之羣小。莫如王欽若、丁謂。文公嘗與欽若同修冊府元龜，每至館中，未嘗接席而坐。欽若去朝，百官皆以詩送，文公獨無有。欽若請之眞廟，傳宣索詩，而文公竟不作。謂亦遣人求昏，拒之甚峻，可謂浩然之氣，直養無害者已。故其大者，如當草明肅后詔而力辭之曰：如此富貴不願也。其小者如草制偶遭糞壤之誚，而卽辭官葢。宋初詞臣，前之如王學士元之，同時如劉學士子儀，皆以風節自見，而文公尤爲錚錚。乃若澶淵之役，百寮震慴，而萊公獨與文公飮博自如，其所養有素矣。朱子乃譏其溺於釋氏。故當萊公被禍之時，宣召文公至省，便液汚地，以爲未嘗聞道之戒。是何其言之過歟！文公之佞佛，特其學術之疵，而不害其風節。至於便液汚地之說，此當日小人謗之。五鬼之惡，不過貝錦；株連之禍，不過渡海，其視澶淵之危急爲何如也？且以文公之倔強，其可以得罪者多矣。前此之風節何如？謂其垂老而喪之，百鍊之剛，忽成繞指，無是理也。東坡謂人之所恃者氣，正氣所恃，非威武所能屈。故因太白之不禮高力士，而知其必見脇於永王，且信其爲王佐之才，可謂善論人者。吾於文公亦云。