景德傳燈録卷第十一

景德傳燈録卷第十一

懷讓禪師第四丗上八十九人

潭州潙山靈祐禪師法嗣四十二人。

?州仰山慧寂禪師，　　　　鄧州香嚴寺智閑禪師。襄州延慶法端禪師。

杭州徑山洪諲禪師。

福州靈雲志勤禪師。　　　　益州應天和尚。

福州九峯慈慧禪師，　　　　京兆米和尚。晉州霍山和尚。　　　　　　襄州王敬初常侍。長延圎鑒禪師，　　　　　　志和禪師。洪州西山道方禪師。　　　　潙山如眞禪師。并州元順禪師，　　　　　　興元府崇皓禪師、鄂州全諗禪師、　　　　　　嵩山神劒禪師、許州弘進禪師、　　　　　　餘杭文立禪師、越州光相禪師、　　　　　　蘇州文約禪師、上元智滿禪師、　　　　　　金州法㓪禪師、鄂州黃鶴山超達大師、　　　白鹿從約禪師、西堂復禪師、　　　　　　　温州靈空禪師、大潙簡禪師、　　　　　　　荆南智㓪禪師、潙山普潤禪師、　　　　　　潙山法眞禪師，黒山和尚，　　　　　　　　滁州定山神英禪師，霜山和尚，　　　　　　　　南源和尚，潙山沖?禪師，　　　　　　潙山彦禪師，蘄州三角山法遇禪師，　　　鄧州志詮禪師，荆州弘珪禪師，　　　　　　巖背道曠禪師，福州長慶院大安禪師法嗣一十人：益州大隨法眞禪師，　　　　韶州靈樹如敏禪師，

福州壽山師解禪師，　　　　饒州嶤山和尚，泉州莆田崇福慧曰大師，　　台州浮江和尚，潞州渌水和尚，　　　　　　廣州文殊院圎禪師，温州靈陽禪師，　　　　　　洪州紙衣和尚，杭州徑山鑒宗大師法嗣，明州天童山咸啓禪師，　　　背山行眞禪師，杭州大慈山行滿禪師，趙州東院從諗禪師法嗣一十四人。洪州新興嚴陽尊者。　　　　楊州光孝院慧覺禪師。隴州國清院奉禪師。　　　　婺州木陳從㓪禪師。婺州新建禪師。　　　　　　杭州多福和尚。益州西睦和尚。潭州麻谷山和尚。觀音院定鄂禪師。　　　　　宣州茗萍山和尚。太原免道者。　　　　　　　太原孚上坐。幽州燕王。　　　　　　　　鎭州趙王。

衢州子湖巖利蹤禪師法嗣四人。台州勝光和尚。　　　　　　漳州浮石和尚。紫桐和尚。　　　　　　　　日容和尚。

吉州孝義寺性空禪師法嗣一人。卭州壽興院守閑禪師。

鄂州茱茰和尚法嗣一人。石梯和尚。

天龍和尚法嗣二人。婺州金華山俱胝和尚。新羅國彦忠禪師。

長沙景岑禪師法嗣二人。

明州雪竇山常通禪師。婺州金華山嚴靈禪師。

襄州?南道常禪師。法嗣二人。?南道吾和尚。　　　　　　漳州羅漢和尚。

白馬曇照禪師法嗣一人。晉州霍山無名禪師。新羅大證禪師法嗣二人。文聖大王。　　　　　　　　憲安大王。

小馬神照禪師法嗣一人。縉雲郡連雲院有縁禪師。髙安大愚和尚法嗣一人。筠州末山尼了然。新羅洪直禪師法嗣二人。興德大王　　　　　　　　宣康太子。

許州無迹和尚法嗣一人。道遂禪師。

前潙山靈祐禪師法嗣

?州仰山慧寂禪師。韶州懷化人也。姓葉氏。年十五，欲出家，父母不許。後二載，師斷手二指，跪致父母前，誓求正法，以荅劬勞，遂依南華寺通禪師落髮。未登具，即遊方。初謁眈源，巳悟?旨。後參潙山，遂升堂奥。祐問曰：汝是有主沙彌，無主沙彌？師曰：有主。曰：在什麽處？師從西過東立。祐知是異人，便垂開示寂。問：如何是眞佛住處？祐曰：以思無思之妙，返思靈燄之無窮。思盡還源，性相常住，事理不二，眞佛如如。師於言下頓悟。自此執侍㝷往江陵受戒，住夏探律藏。後參巖頭，巖頭舉起拂子，師展坐具，巖拈拂子置背後，寂將坐具搭肩上而出。巖云：我不肯汝放，只肯汝収。又問石室：佛之與道，相去幾何。石室云：道如展手，佛似握奉。乃辭石室。石室門送，召云：子莫一向去，巳後却來我邊。韋宙就潙山請一伽陀，潙山曰：覿面相呈，猶是鈍漢，豈況形於紙筆。乃就師請。師於紙上畫一圎相，注云：思而知之，落第二頭；不思而知，落第三首。一日，隨潙山開田，師問曰：遮頭得恁麽低，那頭得恁麽髙？祐曰：水能平物，但以水平。師曰：水也無憑，和尚但髙處髙平，低處低平。祐然之。有施主送絹，寂問：和尚受施主如是供養，將何報荅？祐敲禪牀示之。師曰：和尚何得將衆人物作自已用？祐忽問師：什麽處去來？師曰：田中來。祐曰：田中多少人？師挿鍬而立。祐曰：今日南山大有人刈茅在。師舉鍬而去。師在潙山牧牛時，第一坐曰：百億毛頭，百億師子現。師不荅，歸侍立，第一坐上問訊，師舉前語問云：適來道百億毛頭，百億師子現，豈不是？上坐曰：是。師曰：正當現時，毛前現，毛後現？上坐曰：現時不說前後。師乃出。祐曰：師子腰折也。潙山。上坐舉起拂子曰：若人作得道理，即與之。師曰：某甲作得道理，還得否？上坐曰：但作得道理便得。師乃掣拂子將去。一日雨下，上坐曰：好雨，寂闍梨。師曰：好在什麽處？上坐無語。師曰：某甲却道得。上坐曰：好在什麽處？師指雨潙山。與師遊行次，烏銜一紅柿落前，祐將與師，師接得，以水洗了，却與祐。祐曰：子什麽處得來？師曰：此是和尚道德所感。祐曰：汝也不得空然。即分半與師。師浣納次。耽源曰。正恁麽時作麽生。師曰。正恁麽時向什麽處見。師盤桓潙山前後十五載。凡有語句。學衆無不弭伏。曁受潙山密印。領衆住王莽山。化縁未契。遷止仰山。學徒臻萃。師上堂示衆云。汝等諸人各自迴光返顧，莫記吾言。汝無始劫來，背明投暗，妄想根深，卒難頓拔，所以假設方便，奪汝麤識，如將黃葉止啼，有什麽是處？亦如人將百種貨物與金寳作一鋪貨賣，祗擬輕重來機。所以道：石頭是眞金鋪，我遮裏是雜貨鋪。有人來覔䑕糞，我亦拈與他；來覔眞金，我亦拈與他。時有僧問：䑕糞即不要，請和尚眞金。師云：齧鏃擬開口，驢年亦不㑹。師云：索喚則有交易，不索喚則無。我若說禪宗，身邊要一人相伴亦無，豈況有五百七百衆邪？我若東說西說，則爭頭向前采拾，如將空拳誑小兒，都無實處。我今分明向汝說聖邊事，且莫將心湊泊，但向自己性海如實而修，不要三明六通。何以故？此是聖末邊事。如今且要識心達夲，但得其本，不愁其末，他時後日自具去在。若未得本，縱饒將情學他，亦不得。汝豈不見潙山和尚云：凡聖情盡，體露眞常。事理不二，即如如佛。問：如何是祖師意？師以手於空作圎相，相中書佛字。僧無語。師謂第一坐曰：不思善，不思惡，正恁麽時作麽生？對曰：正恁麽時，是某甲放身命處。師曰：何不問老僧？對曰：正恁麽時，不見有和尚。師曰：扶吾敎不起。師因歸潙山省覲，祐問：子旣稱善知識，爭辨得諸方來者知有不知有？有師承無師承？是義學，是?學？子試說看。師曰：慧寂有驗處，但見諸方僧來，便豎起拂子問伊：諸方還說遮箇不說？又云：遮箇且置，諸方老宿意作麽生？祐歎曰：此是從上宗門中牙爪。祐問：大地衆生業識茫茫，無夲可據，子作麽生知他有之與無？師曰：慧寂有驗處。時有一僧從面前過，師召云：闍梨！其僧迴頭，師曰：和尚！遮箇便是業識茫茫，無夲可據。祐曰：此是師子一滴乳，迸散六斛驢乳。鄭愚相公問：不斷煩惱而入涅槃時如何？師豎起拂子。公曰。入之一字不要亦得。師曰。入之一字不爲相公。師問僧。什麽處來。曰幽州。師曰。我恰要箇幽州信。米作麽價。曰某甲來時無端從市中過。蹋折他橋梁。師便休。師見僧來豎起拂子。其僧便喝。師曰。喝即不無。且道老僧過在什麽處。僧曰：和尚不合將境示人。師乃打之。師問香嚴：師弟近日見處如何？嚴曰：某甲卒說不得。乃有偈曰：去年貧未是貧，今年貧始是貧。去年無卓錐之地，今年錐也無。師曰：汝只得如來禪，未得祖師禪。潙山封一面鏡寄師，師上堂，提起云：且道潙山鏡？仰山鏡？有人道得，即不撲破。衆無對，師乃撲破。師問?峯：師弟近日見處如何？對曰：據某甲見處，實無一法可當情。師曰：汝解猶在境。?峯曰：某甲只如此，師兄如何？師曰：汝豈無能知無一法可當情者？潙山聞云：寂子一句，疑殺天下人。僧問：法身還解說法也無？師曰：我說不得，別有一人說得。曰：說得底人在什麽處？師推出枕子。潙山聞云：寂子用劒刃上事。師閉目坐次，有僧潜來身邊立，師開目，於地上作一圎相，相中書水字，顧視其僧。師攜一杖子。僧問：什麽處得？師便拈向背後。師問一僧：汝㑹什麽？僧曰：會卜。師提起拂子曰：遮箇六十四卦中阿那卦収？師自代云：適來是雷天大壯，如今變爲地火明夷。師問：僧：名什麽？曰：靈通。師曰：便請入燈籠。曰：早箇入了也。僧問：古人道：見色便見心，禪牀是色，請和尚離色指學人心。師云：那箇是禪牀？指出來。僧無語。僧問：如何是毗盧師？師乃叱之。又問：如何是和尚師？師曰：莫無禮。師共一僧語，傍有僧曰：語底是文殊，黙底是維摩。師曰：不語不黙底，莫是汝否？僧黙之。師曰：何不現神通？僧曰：不辭現神通，只恐和尚収入教。師曰：鑒汝來處，未有教外底眼。問：天堂地獄相去幾何？師將柱杖畫地一畫。師住觀音時，出牓云：看經次，不得問事。後有僧來問訊，見師看經，傍立而待。師卷却經，問：㑹麽？僧曰：某甲不看經爭得㑹？師曰：汝巳後㑹去在。僧問：禪宗頓悟，畢竟入門的意如何？師曰：此意極難。若是祖宗門下，上根上智，一聞千悟，得大緫持此根人難得其有，根微智劣，所以古德道：若不安禪靜慮，到遮裏緫須茫然。僧曰：除此格外，還別有方便令學人得入也無？師曰：別有別無，令汝心不安。汝是什麽處人？曰：幽州人。師曰：汝還思彼處否？曰：常思。師曰：彼處樓臺林苑，人馬駢闐，汝返思底還有許多般也無？僧曰：某甲到遮裏，一切不見有。師曰：汝解猶在境，信位即是，人位即不是。據汝所解，只得一?，得坐披衣，向後自看。其僧禮謝而去。師始自仰山，後遷觀音，接機利物，爲禪宗摽凖。遷化前數年，有偈曰：

年滿七十七，老去是今日。

任性自浮沈，兩手攀屈膝。

於韶州東平山示㓕，年七十七，抱膝而逝。敕謚智通大師妙光之塔，後遷塔于仰山。

鄧州香嚴智閑禪師，青州人也，厭俗辭親，觀方慕道，依爲山禪㑹祐和尚知其法器，欲激發智光。一日，謂之曰：吾不問汝平生學解，及經卷冊子上記得者，汝未出胞胎，未辨東西時夲分事，試道一句來，吾要記汝。師懵然無對，沈吟乆之，進數語陳其所解，祐?不許。師曰：却請和尚爲說。祐曰：吾說得是吾之見解，於汝眼目何有益乎？師遂歸堂徧，檢所集諸方語句，無一言可將醻對，乃自歎曰：畫餅不可充饑。於是盡焚之，曰：此生不學佛法也。且作箇長行粥飯僧，免役心神。遂泣辭潙山而去。抵南陽覩忠國師遺跡，遂憩止焉。一日，因山中芟除草木，以瓦礫擊竹作聲，俄失?間。廓然省悟。遽歸沐浴焚香。遥禮潙山。賛云。和尚大悲。恩逾父母。當時若爲我說却。何有今日事也。仍一偈云。

一擊忘所知。更不假修治。

處處無蹤迹。聲色外威儀。

諸方達道者。咸言上上機。

師上堂云。道由悟達。不在語言。況見密密堂堂。曽無間隔。不勞心意暫借迴光。日用全功迷徒自背。問如何是香嚴境。師曰。華木不滋。問如何是僊陀婆。師敲禪牀曰。過遮裏來。問如何是見在學。師以扇子旋轉示曰。見麽。僧無語。問如何是正命食。師以手撮而示之。問如何是無表戒。師曰。待闍梨作俗即說。問如何是聲色外相見一句。師曰。如某甲未住香嚴時道在什麽處。僧曰。恁麽時亦不敢道有所在。師曰。如幻人心心所法。僧問。不慕諸聖不重已靈時如何。師曰。萬機休罷千聖不攜。此時踈山在衆作嘔聲。曰。是何言與。師問阿誰。衆曰。師叔。師曰：不諾老僧邪？踈山出曰：是。師曰：汝莫道得麽？曰：道得。師曰：汝試道看。曰：若敎某甲道，須還師資禮始得。師乃下坐禮拜，躡前語問之。踈山曰：何不道肯重不得全？師曰：饒汝恁麽，也須三十年倒屙。設住山無柴燒，近水無水喫，分明記取。後住踈山，果如師記。至二十七年病愈。自云。香嚴師兄記我三十年倒屙。今少三年在。?至食畢。以手抉而吐之。以應前記。問如何是聲前句。師曰。大德未問時即荅。僧曰。即時如何。師曰。即時問也。問如何是直截根源佛所印。師抛下柱杖。散手而去。問。如何是佛法大意。師曰：今年霜降早，喬麥揔不収。問如何是西來意。師以手入懷，出拳展開與之。僧乃跪膝，以兩手作受勢。師曰：是什麽。僧無對。問如何是道。師曰：枯木龍吟。僧曰：學人不㑹。師曰：髑髏裏眼睛。問離四句，絶百非，請和尚道。師曰：獵師前不得說夲師戒一日謂衆曰。如人在千尺懸崖。口銜樹枝。脚無所蹋。手無所攀。忽有人問。如何是西來意。若開口荅即喪身失命。若不荅又違他所問。當恁麽時且作麽生。時有招上坐出曰。上樹時即不問。未上樹時如何。師?而巳。師問僧：什麽處來。僧曰：潙山來。師曰：和尚近日有何言句？僧曰：人問如何是西來意，和尚豎起拂子。師聞舉乃曰：彼中兄弟作麽㑹和尚意旨？僧曰：彼中商量道，即色明心，附物顯理。師曰：㑹即便㑹，不㑹著什麽死急。僧却問：師意如何。師還舉拂子。師凡示學徒，語多簡直，有偈頌二百餘篇，隨縁對機，不拘聲律，諸方盛行。後謚襲燈大師。

襄州延慶山法端大師。有人問：蚯蚓斬爲兩叚，兩頭俱動，佛性在阿那頭？師展兩手。師滅後，敕謚紹眞大師，塔曰明金。

杭州徑山洪諲禪師，吴興人也，姓吴氏。年十九，禮開元寺無上大師落髮。二十二。往嵩嶽受滿足律儀。歸禮本師。師問曰。汝於時中將何報四恩邪。諲不能對。三日忘食。乃辭行脚。往謁雲巖。機縁未契。後造潙山。蒙滯頓除。遭唐㑹昌沙汰。衆?悲惋。諲曰。大丈夫鍾此厄㑹。豈非命也。何乃效兒女子乎。大中初，復沙門，相還故郷西峯院。咸通六年上徑山。明年，夲師遷神，衆請繼躅爲徑山第三丗於法即潙山之嗣。僧問：掩息如灰時如何？師曰：猶是時人功幹。僧曰：幹後如何？師曰：耕人田不種。僧曰：畢竟如何？師曰：禾熟不臨場。僧問：龍門不假風雷勢便透得者如何。師曰。猶是一品二品。僧曰。此旣是階級。向上事如何。師曰。吾不知有汝龍門。僧問。如霜如雪時如何。師曰。猶是汚染。曰：不汚染時如何。師曰。不同色。許州全明上坐先問石霜。一毫穿衆穴時如何。石霜云。直須萬年。後云：萬年後如何。石霜云。登科任汝登科。拔萃任汝拔萃。後問師云。一毫穿衆穴時如何。師曰。光靴任汝光靴。結果任汝結果。僧問。如何是長。師曰。千聖不能量。曰如何是短。師曰。蟭螟眼裏著不滿。其僧不肯，便去舉似石霜。石霜云：只爲太近實頭。僧問。如何是長。石霜云：不屈曲。曰：如何是短？石霜云：?陸盤中不喝彩。佛日長老訪師，師問曰：伏承長老獨化一方，何以荐遊峯頂？佛日曰：㓪月當空挂，冰霜不自寒。師曰：莫即是長老家風否？佛日曰：峭峙萬重?，於中含寳月。師曰：此猶是文言，作麽生是長老家風？曰：今日賴遇佛日。佛日却問云：隱密全眞，時人知有道不得；大省無辜，時人知有道得。於此二途，猶是時人升降處。未審長老親道自道，如何道？師曰：我家道處無箇道。佛日曰：如來路上無私曲，便請?音和一場。師曰：任汝二輪更互照，碧潭雲外不相?。佛日曰：爲報白頭無限衆，此迴年少莫歸郷。師曰：老少同輪無向背，我家?路勿參差。佛日曰：一言定天下，四句爲誰留？師曰：汝言有三四，我道其中一也無？師因有偈曰：

東西不相顧，南北與誰留？

汝即言三四，我即一也無。

光化四年九月二十八日。白衆而化。

福州靈雲志勤禪師。本州長谿人也。初在潙山。因桃華悟道。有偈曰。

三十來年㝷劒客。幾逢落葉幾抽枝。

自從一見桃華後。直至如今更不疑。

祐師覽偈。詰其所悟。與之符契。祐曰。從縁悟達。永無退失。善自護持。乃返閩川。?徒臻集。上堂謂衆曰：諸仁者，所有長短，盡至不常。且觀四時草木，葉落華開，何况塵劫來天人七趣，地水火風，成壞輪轉，因果將盡，三惡道苦，毛髮不添减，唯根蔕神識常存。上根者遇善友申明，當處解脫，便是道場。中下癡愚，不能覺照，沈迷三界，流轉生死。?尊爲伊天上人間，設敎證明，顯發智道，汝等還㑹麽？時有僧問：如何得出離生老病死？師曰：青山元不動，浮雲飛去來。僧問：君王出陣時如何？師曰：春明門外，不問長安。僧曰：如何得覲天子？師曰：盲鶴下清池，魚從脚底過。僧問：如何是佛法大意？師曰：驢事未去，馬事到來。僧未喻旨，曰：再請垂示。師曰：彩氣夜常動，精靈日少逢。雪峯有偈送?峯出嶺，末句云：雷罷不停聲。師更之云：雷震不聞聲。雪峯聞之，乃曰：靈雲山頭古月現。雪峯問云：古人道：前三三，後三三，意旨如何？師云：水中魚。山上鳥。峯云。意旨作麽生。師云。髙可射?深可釣。問。諸方悉?雜食。未審和尚如何。師云。獨有閩中異。雄雄鎭海涯。問。乆戰砂場。爲什麽功名不就。師曰。君王有道三邊靜。何勞萬里築長城。又云。罷息干戈。束手歸朝時如何？師云。慈雲普潤無邊刹，枯樹無華爭奈何？長生問：混沌未分時如何？師曰：如露柱懷胎。曰：分後如何？師曰：如片雲㸃太清裏。曰：未審太清還受㸃也無？師不荅。曰：恁麽則含生不來也。師亦不荅。曰：直得純清絶㸃時如何？師曰：猶是眞常流注。曰：如何是眞常流注？師曰：如鏡長明。曰：向上更有事否。師曰：有。曰：如何是向上事。師曰：打破鏡來相見。問：如何是西來意。師曰：井底種林檎。曰：學人不㑹。師曰。今年桃李貴，一顆直千金。問：摩尼珠不隨衆色，未審作什麽色。師曰：白色。僧曰：恁麽即隨衆色也。師曰：趙璧夲無瑕相如誑秦主。問君王出陣時如何。師曰。吕才葬虎耳。曰其事如何。師曰。坐見白衣天。僧曰。王今何在。師曰。莫觸龍顔。

益州應天和尚。僧問。人人有佛性如何是和尚佛性。師曰。汝喚什麽作佛性。僧曰。恁麽即和尚無佛性也。師乃叫快活快活。福州九峯慈慧禪師，初在潙山遇祐師，上堂云：汝等諸人只得大體，不得大用。師抽身出去。潙山召之，師更不迴顧。潙山云：此子堪爲法器。師一日辭潙山入嶺，云：某甲辭違和尚，千里之外不離左右。潙山動容曰：善。爲京兆米和尚。初參學歸受業寺，有老宿問：月中斷井索，時人喚作蛇。未審七師見佛喚作什麽？師曰：若有佛見，即同衆生。老宿曰：千年桃核。師令僧去問仰山云：今時還假悟也無？仰山云：悟即不無，爭柰落在第二頭。師深肯之。又令僧去問洞山云：那箇究竟作麽生？洞山云：却須問他始得。師亦肯之。僧問：如何是納衣下事？師云：醜陋任君嫌，不挂雲霞色。

晉州霍山和尚，仰山一僧到，自稱集雲：峯下四藤條，天下大禪佛參。師乃喚維那：般柴著。大禪佛驟歩而去。師聞五臺祕魔巖和尚，凡有僧到禮拜，以木义义著。師一日遂往訪之，?見不禮拜，便入袐魔懷裏。袐魔拊師背三下，師起拍手云：師兄，我一千里地來。便迴。

襄州，王敬初常侍視事次，米和尚至，王公乃舉筆，米曰：還判得虚空否？公擲筆入，㕔更不復出。米致疑，至明日，憑鼔山供養主入探其意，米亦隨至，潜在屏蔽間偵伺。供養主?坐，問云：昨日米和尚有什麽言句，便不得見？王公曰：師子齩人，韓獹逐塊。米師竊聞此語，即省前謬，遽出㓪。?曰：我㑹也，我㑹也。甞問一僧：一切衆生還有佛性也無？僧云：盡有。公指壁畫狗子云：遮箇還有也無？僧無對。公自代云：看齩著。前

福州長慶大安禪師，法嗣

益州大隨法眞禪師。僧問：劫火洞然，大千俱壞，未審此箇還壤也無？師云：壤。僧云：恁麽即隨他去也。師云：隨他去也。問：如何是大人相？師云：肚上不帖牓。師問僧：什麽處去？僧云：西山住庵去。師云：我向東山頭喚汝，汝便來得麽？僧云：即不然。師云：汝住庵未得。問：生死到來時如何？師云：遇茶喫茶，遇飯喫飯。僧云：誰受供養？師云：合取鉢盂。師庵側有一龜，僧問：一切衆生皮裹骨，遮箇衆生骨裹皮如何？師拈草履於龜邊著。問：如何是諸佛法要？師舉拂子云：㑹麽？僧云：不㑹。師云：麈尾拂子。

問：如何是學人自已？師云：是我自已。僧云：爲什麽却是和尚自已？師云：是汝自已。問：如何是無縫塔？師云：髙五尺。僧云：學人不㑹。師云：鶻崙塼。問：和尚百年後，法付何人？師云：露柱火鑪。僧云：還受也無？師云：火鑪露柱，有行者領衆到，師問：參得底人喚東作什麽？對曰：不可喚作東。師咄曰：臭驢漢！不喚作東，喚作什麽？行者無語，衆遂散。問：如何是和尚家風？師云：赤土畫簸箕。僧云：如何是赤土畫簸箕？師云：簸箕有脣，米不跳去。師問一僧：講什麽敎法？僧云：百法論。師拈杖子云：從何而起？對云：從縁而起。師云：苦哉！苦哉！師問僧：什麽處去？云：禮普賢去。師舉拂子云：文殊、普賢揔在遮裏。僧作圎相抛向後，乃禮拜。師云：侍者取一帖茶與遮僧。一日，衆僧參次，師口作患風勢云：還有人醫得吾口麽？時衆僧競送藥以至，俗士聞之，亦多送藥，師並不受。七日後，師自摑口令正，乃云：如許多時，鼔遮兩片皮，至今無人醫得吾口。蜀主欽尚遣使屢徴，師?辭以老病，署神照大師。

韶州靈樹如敏禪師，閩川人也。廣主劉氏弈丗欽重，署知聖大師。有僧問：佛法至理如何？師展手而巳。問：如何是和尚家風？師云：千年田，八百主。僧云：如何是千年田八百主？師云：郎當屋舎勿人修。問：如何是西來意？師云：童子莫傜兒。僧云：乞師指示。師云：汝從䖍州來。問：是什麽得恁麽難㑹？師云：火官頭上風車子。有尼送瓷鉢與師，師托起問云。遮箇出在什麽處。尼云。出在定州。師乃撲破。尼無對。人問。和尚年多少。師云。今日生。來日死。又問。和尚生縁什麽處。師云。日出東。月落西。師四十餘年化被嶺表。頗有異迹。廣主將興兵。躬入院請師決臧否。師巳先知。怡然坐化。主怒知事云。和尚何時得疾。對曰。師不曽有疾。適封一函子。令俟王來呈之。主開函得一帖子。書云。人天眼目。堂中上坐。主悟師旨。遂寢兵。乃召第一坐開堂說法。師全身不散。其葬具龕塔。並廣主具辦。今號靈樹禪師眞身塔焉。

福州壽山師解禪師。行脚時。造洞山法席。洞山問云：闍梨生縁何處？師云：和尚若實問，某甲即是閩中人。洞山云：汝父名什麽？師云：今日蒙和尚致此一問，直得忘前失後。師住壽山，上堂云：諸上坐幸有眞實言語相勸，諸兄弟合各自體悉。凡聖情盡，體露眞如。但一時缷却從前虚妄攀縁塵垢。心如虚空相似。他時後日合識得些子好惡。閩帥問曰。壽山年多少。師云。與虚空齊年。曰虚空年多少。師云。與壽山齊年。

饒州嶤山和尚有僧問。如何是西來意。師曰。仲冬嚴寒。問如何是和尚深深處。師曰。待汝舌頭落地即向汝道。問如何是丈六金身。師曰。判官斷案相公改。長慶問。從上宗乗此間如何言論。師曰。有願不負先聖。長慶云。不負先聖作麽生。師曰。不露。長慶云。恁麽即請師領話。師曰。什麽處去來。長慶云。只首什麽處去來。

泉州莆田縣國歡崇福院慧日大師。福州?官縣人也。姓黃氏。生而有異。及長，名文矩。爲縣獄卒。往往弃役往神光靈觀和尚及西院大安禪師所，吏不能禁。後謁萬?塔譚空禪師落髮，不披袈裟。不受具戒。唯以雜綵爲挂子。復至觀和尚所。觀曰。我非汝師，汝去禮西院去。師攜一小青竹杖。入西院法堂。安遥見而?曰。入涅盤堂去。師應諾。輪竹杖而入。時有五百許僧染時疾。師以杖次第㸃之。各隨㸃而起。閩王禮重。創國歡禪院以居之。厥後頗多靈跡。唐乾寧中。示㓕台州浮江和尚。有時雪峯和尚領衆到問云。即今有二百人寄院過夏，得也無？師將拄杖劃地一下，云：著不得即道。

潞州渌水和尚，僧問：如何是祖師西來意？師云：還見庭前華藥欄麽？

廣州文殊院圎明禪師，福州人，姓陳氏。夲參大潙得旨，後造雪峯請益，法無異味。又甞遊五臺山，覩文殊化現，乃隨方建院，以文殊爲額。開寳中，前樞密使李崇矩巡護南方。因入師院，覩地藏菩薩像。問僧曰：地藏何以展手。僧曰。手中珠被賊偷却也。李却問師：旣是地藏，爲什麽遭賊。師曰。今日捉下也。李乃謝之。淳化元年示㓕，壽一百三十有六。

前趙州從諗禪師法嗣

洪州武寧縣新興嚴陽尊者。僧問。如何是佛。師曰。土塊。曰如何是法。師曰。地動也。曰如何是僧。師曰。喫粥喫飯。僧問。如何是新興水。師曰。前面江裏。僧問。如何是應物現形。師曰。與我拈牀子過來。師常有一蛇一虎隨從左右。手中與食。

楊州城東光孝院慧覺禪師，僧問：覺華才綻，徧滿娑婆。祖印西來，合譚何事？師曰：情生智隔。曰：此是敎意。師曰：汝披什麽衣服？問：一棒打破虚空時如何？師曰：困即歇去。師問宋齊丘：還㑹道麽？宋曰：道也著不得。師曰：有著不得，無著不得。宋曰：揔不恁麽。師曰：著不得底。宋無對。師領衆出，見露柱，師合掌曰：不審丗尊。一僧曰：和尚是露柱。師曰：啼得血流無用處，不如緘口過殘春。僧問：逺逺投師，師意如何？曰：官家嚴切，不許安排。曰：師豈無方便？師曰：且向火倉裏一宿。張居士問：爭奈老何？師曰：年多少？張曰：八十也。師曰。可謂老也。曰：究竟如何。師曰。直至千嵗也未住。有人問。某甲平生愛殺牛。還有罪否。師曰。無罪。曰：爲什麽無罪。師曰。殺一箇還一箇。

隴州國清院奉禪師問：祖意與敎意同別。師曰。雨滋三草秀春風不裹頭。僧曰。畢竟是一是二。師曰。祥雲競起巖洞不虧。問如何是和尚家風。師曰。臺盤?子火鑪䆫牖。問如何是出家人。曰銅頭鐵額鳥觜鹿身。僧曰。如何是出家人夲分事。師曰。早起不審。夜間珍重。僧問。牛頭未見四祖時。爲什麽鳥獸銜花。師曰。如陜府人送錢財與鐵牛。曰：見後爲什麽不銜花？師曰：木馬投明行八百。問：十二時中如何降伏其心？師曰：敲冰求火，論劫不逢。問：十二分敎是止啼之義。離却止啼，請師一句。師曰：孤峯頂上?角女。問：如何是佛法大意？師曰：釋迦是牛頭獄卒，祖師是馬面阿婆。問：如何是西來意？師曰：東壁打西壁。問如何是撲不破底句。師曰。不隔毫?。時人逺嚮婺州木陳從㓪禪師。僧問。放鶴出籠和雪去時如何。師曰。我道不一色。因金剛倒。僧問。旣是金剛不壞身。爲什麽却倒地。師敲禪牀曰。行住坐卧。師將歸寂。有頌曰。

三十年來住木陳。時中無一假功成。

有人問我西來意。展似眉毛作麽生。婺州新建禪師不度小師。有僧問。和尚年老何不畜一童子侍奉。師曰。有瞽聵者爲吾討來。僧辭。師問。什麽處去。僧曰。府下開元寺去。師曰。我有一信附與了寺主。汝將得去否。僧曰。便請。師曰。想汝也不奈何。

杭州多福和尚。僧問。如何是多福一叢竹。師曰。一莖兩莖斜。曰學人不㑹。師曰。三莖四莖曲。僧問。如何是納衣下事。師曰。大有人疑在。曰爲什麽如是。師曰。月裏藏頭。

益州西睦和尚上堂。有一俗士舉手云。和尚便是一頭驢。師曰。老僧被汝騎。彼無語去。後三日再來。自言某甲三日前著賊。師拈拄杖趂出。師有時驀喚侍者。侍者應諾。師曰。更深夜靜共伊商量。

前衢州子湖巖利蹤禪師法嗣

台州勝光和尚。問如何是和尚家風。師曰。福州荔枝泉州刺桐。問如何是佛法兩字。師曰。即便道。僧曰。請師道。師曰。穿耳胡僧?㸃頭。龍華照和尚來。師把住云。作麽生。照云。莫錯。師乃放手。照云。乆嚮勝光。師黙然。照乃辭。師門送云。自此一別什麽處相見。照呵呵而去。

漳州浮石和尚上堂云。山僧開卜鋪能斷人貧富定人生死。時有僧出云：離却生死貧富，不落五行，請師直道。師云：金木水火土。

紫桐和尚，僧問：如何是紫桐境？師曰：阿你眼裏著沙得麽？曰：大好紫桐境也不識。師曰：老僧不諱此事。其僧出去，師下禪牀擒住曰：今日好箇公案，老僧未得分文入手。曰：賴遇某甲是僧。師曰：禍不單行，日容和尚奯上坐參。師拊掌三下，云：猛虎當軒，誰是敵者？奯曰：俊鷂沖天，阿誰捉得？師曰：彼此難當。曰：且休，未斷遮公案。師將拄杖舞歸方丈，奯無語。師曰：死却遮漢也。前

鄂州茱茰和尚法嗣

石梯和尚，僧新到，於師前立少頃便出。師曰：有什麽辨白處？僧再立良乆。師曰：辨得也，辨得也。僧曰：辨後作麽生？師曰：埋却得也。僧曰：蒼天！蒼天。師曰：適來却恁麽，如今還不當。僧乃出去。天龍和尚法嗣

婺州金華山俱胝和尚。初住庵，有尼名實際，到庵戴笠子執錫遶師三匝云：道得即拈下笠子。三問，師?無對。尼便去。師曰：日勢稍晚，且留一宿。尼曰：道得即宿。師又無對。尼去後，歎曰：我雖處丈夫之形，而無丈夫之氣。擬弃庵往諸方參㝷。其夜山神告曰：不須離此山，將有大菩薩來爲和尚說法也。果旬日，天龍和尚到庵，師乃迎禮，具陳前事。天龍豎一指而示之，師當下大悟。自此凡有參學僧到，師唯舉一指，無別提唱。有一童子於外被人詰曰：和尚說何法要？童子豎起指頭，歸而舉似師，師以刀斷其指頭，童子叫喚走出。師召一聲，童子迴首，師却豎起指頭，童子豁然領解。師將順丗，謂衆曰：吾得天龍一指頭禪，一生用不盡。言訖示㓕。

前長沙景岑禪師法嗣

明州雪竇山常通禪師，邢州人也，姓李氏。入鵲山出家。年二十，夲州開元寺受戒，習經律凡七載，乃曰：摩騰入漢，譯著斯文，逹麽來梁，復明何事？遂逺參長沙岑和尚。岑問曰：何處人？師曰：邢州人。岑曰：我道不從彼來。曰：和尚還曽住此無？岑然之，乃容入室。後往洞山石霜，而法無異味。唐咸通末，遊宣城，郡守於謝僊山奏置禪苑，號瑞聖院，請師居焉。僧問：如何是密室？師曰：不通風信。曰：如何是密室中人？師曰：諸聖求覩不見。又曰：千佛不能思，萬聖不能議。乾坤壞不壞，虚空包不包。一切比無倫，三丗唱不起。問：如何是三丗諸佛出身處？師曰：伊不肯知有汝三丗良乆。又曰：薦否？不然者，且向著佛不得處體取。時中常在，識盡功成，瞥然而起，即是傷他，而況言句乎？光啓中，羣宼起，師領徒至四明。大順二年，郡守請居雪竇，鬱然盛化。天祐二年乙丑七月示疾，集衆焚香付囑訖，合掌而逝，壽七十二。其年八月七日，建石塔於院西南隅。

前關南道常禪師法嗣

襄州?南道吾和尚。始經村墅，聞巫者樂神云：識神無？師忽然省寤。後叅常禪師印其所解，復遊德山門下，法味彌著。凡上堂示徒，戴蓮華笠，披襴執簡，擊鼔吹笛，口稱魯三郎。有時云：打動?南鼔，唱起德山歌。僧問：如何是祖師西來意？師以簡揖云：諾。師有時執木劒，橫在肩上作舞，僧問。手中劒什麽處得來。師擲於地。僧却置師手中。師曰。什麽處得來。僧乃無對。師曰。容汝三日内下取一語。其僧亦無對。師自代拈劒肩上作舞云。恁麽始得。問如何是和尚家風。師下禪牀作女人拜云。謝子逺來都無祗待。師問灌谿。作麽生。灌谿云。無位。師云。莫同虚空麽。云。遮屠兒。師云。有生可殺即不倦。漳州羅漢和尚。始於?南常禪師拳下悟旨。乃爲歌曰。

咸通七載初參道。到處逢言不識言。

心裏癡團若栲栳。三春不樂止林泉。

忽遇法王氊上坐。便陳疑懇向師前。

師從氊上那伽起，祖膞當胷打一拳。

駭散癡團獦狙落，舉頭看見日初圎。

從兹蹬蹬以碣碣，直至如今常快活。

只聞肚裏飽膨脝，更不東西去持鉢。又述偈曰：字内爲閑客，人中作野僧。

任從他?我，隨處自騰騰。

前髙安大愚禪師法嗣，

筠州未山尼了然灌谿閑和尚，遊方時到山，先云：若相當即住，不然則推倒禪牀。乃入堂内。然遣侍者問：上坐：遊山來爲佛法來？閑去爲佛法來？然乃升坐。閑上參，然問：上坐今日離何處？閑云：離路口。然云：何不蓋却？閑無對，始禮拜。問：如何是末山？然云：不露頂。閑云：如何是末山王？然云：非男女相。閑乃喝云：何不變去？然云：不是神，不是鬼，變箇什麽？閑於是伏膺，作園頭三載。僧到參，然云：太繿縷生。僧云：雖然如此，且是師子兒。然云：旣是師子兒，爲什麽被文殊騎？僧無對。僧問：如何是古佛心？然云：丗界傾壞。僧云：丗界爲什麽傾壞？然云：寧無我身。景德傳燈録卷第十一。