鳳陽府重修儒學記

鳳陽府重修儒學記

鳳陽古稱濠梁，爲我　　太祖高皇帝龍興之地也。山川雄秀，王氣鬱然，望而知爲　　帝王之宅。一時謀勇之臣，從高皇帝而興者，皆在百里之内。征伐四出，日事武功。仰惟聖心惓惓戎馬間，獨以詩書爲事。故當洪武建元之三年，旣以其地爲中都，卽立中都國子監，敎育人才，以修文敎，爲乆安長治之計。七年，改中都爲鳳陽府，始以監爲學，而其制始定。當是時，天下學舎多遭兵革而廢，　詔有司興修如故。而鳳陽有學，自洪武至　　今上改元弘治，又歷一紀，葢百三十年于此。中間爲守者如章侯銳，而上視其頽壞，亦嘗修治，然不若今孟侯此舉之大也。侯名俊，陜右人，始以才御史岀知蘇州，剛明㢘愼，稱爲賢守。及以家艱去，改守于此，宿?盡除，廢事畢舉，則益優於治，而力且有餘也。初至，顧其學復就頽壞，且規制多闕，曰：吾其復遺勞於後人也乎。然猶不敢自專，乃移于提學御史方君，及廵撫大臣而下，皆獲報可。始爲此舉，踰年而功畢，僚佐稱羡，師生安適，以及郡之人士來觀者，相與歎曰：玆學之修，起頽爲壯，易壞爲美，補闕爲完，民不知勞，財不知費，何侯之才之長而功之美也。侯聞之曰：此公役也，固吾爲守之責也。吾惟以不能其責是懼，而何才何功之有。雖然，吾豈避其名而使後人無所考哉。適醫學正科顧鏞以公事上京，俾持書請記。夫自古莫不有學，而　國朝有學自鳳陽始，論者以鳳陽擬漢祖之豐沛。夫漢祖過魯，以一大牢祀孔子，書之史册，以爲美談。及歸，故鄕宴父老，不過使童子歌三侯之章而已。其於建學之事。固無睱者。惟昔武王伐殷之後。即偃武修文。而以立五敎爲首。於是建學講禮。天下化而服之。故其詩曰。鎬京辟雍。自西自東。自南自北。無思不服。此之謂也。其後成康繼世而文益盛。孔子曰。周監于二代。郁郁乎文哉，吾從周。葢周之文，實自武王啓之。然則鳳陽有學，鎬京辟雍，可謂異世而同貫者歟？今世論以武功輔成帝業，一時受爵土之封者，莫盛於此。及乎學舎肇建，文敎大行，天下向風，以収無思不服之效，亦莫先於此。所謂文武淵藪，非此孰當之。賢有司之意，惟知其然，故輟簿書刑獄之勞，而行詩書爼豆之事，所以仰體　　聖心，以爲此舉凡來游於此者，所當知而不負者也。乃疏其功役于後學之修，自文廟大成殿始，次兩廡，廡之南北各增建三十間。又南修㦸門，門之外爲泮池，池之上爲石梁。又南建櫺星門。殿之北修明倫堂，東西四齋相向，其南又各增建六間。堂之北修尊經閣，東爲神厨，西爲神庫，各三間。其西爲饌堂、爲厨，東爲倉，亦各三間。至於諸生肄業之舍，會講之堂，習射之所，以及校官之宅，無所不僃。此其功之大者，餘不能悉書也。功始於弘治丁巳三月，畢於戊午九月。己未五月記。