釋尊姓字第四

釋尊姓字第四

丗本云。言姓即在上。言氏即在下。西域記云。姓者所以繫統百丗使不别也。氏者所以别子孫之所出也。族姓殊者有四流焉。一婆羅門。淨行也。守道居貞。㓗白其操。二刹帝利。王種也。弈丗君臨仁恕爲志。三吠奢。啇賈也。?遷有無逐利逺近。四戍陀羅。農人也。肆力疇壠。勤身稼穡。智度論云。隨時所尚。佛生其中。釋迦出剛強之丗。托王種以振威。迦葉生善順之時。居淨行以標德。故佛諸文姓有六種：一、瞿曇，二、甘瞿蔗，三、日種，四、釋迦，五、舎夷，六、刹利。今具釋之。曇或憍曇，弥或俱譚。西域記云：喬荅摩，舊云瞿曇，訛略也。古翻甘蔗、泥土等。南山曰：非也。瞿曇，星名，從星立稱，至于後代，改姓釋迦。慈恩云：釋迦之群望也。文句曰瞿曇，此云純淑。應法師翻爲地最勝。謂除天外人?中。此族最勝。如十二游經。明阿僧祇時。大茅草王。捨位付臣師婆羅門。遂受其姓。名小瞿曇。仁賢劫初。識神託生。立瞿曇姓。故知瞿曇逺從過去。近自民主。二姓甘蔗者。菩薩本行經云。大茅草王。得成王仙，壽命極長，老不能行。時諸弟子出求飲食，以籠盛仙，懸樹枝上。獵師遥見，謂鳥便射，滴血于地，生二甘蔗，日炙開剖，一出童男，一出童女。占相師立，男名善生，即灌其頂，名甘蔗王。女名善賢，爲第一妃。三、姓日種者，本行經云：又以日炙甘蔗。舎夷文出故亦名日種。四姓釋迦具三身篇句云：舎夷者，貴姓也。此名訛略。正云奢夷耆耶，本行經云：以住釋迦大樹蓊鬱枝條之林，是故名爲奢夷耆耶。此以其處而立

刹帝利。肇曰：王種也，秦言於姓，故國名舎夷。　　　田主劫初人食地味，轉食自然粳米，後人情漸僞各有封殖。遂立有德處平分田。此王者之始也。故相承爲名。爲其尊貴自在強暴快意不能忍和也。什曰。梵音中含二義。一言忍辱。二言能嗔。言此人有大力勢能大嗔恚。忍受苦痛剛強難伏。

薩婆悉達。唐言頓吉。太子生時因以爲姓。　　　　　諸吉祥瑞悉皆具故。大論翻爲成利。西域記云。薩婆曷刺他悉陀。唐摩言一切義成。舊云悉達訛也。此乃丗尊小字耳。納縛迦。或号摩?婆。瑞應翻爲儒童。本行翻爲雲童。又云善慧。又翻年少淨行。燃燈佛時爲菩薩号。今問瑞應。明昔爲摩納獻燃燈華，諸文引此證二僧祇，何故妙?證通行因耶？荅經中旣云：得不起法忍三藏，由伏惑故，無此法忍，故證通敎。而諸文中證二僧祇者，以瑞應是三藏故。淨名䟽中，義以初祇爲伏，二、三祇爲順，百劫爲無生，三十四心爲寂滅，故諸文中證二僧祇發軫。問：若通别圎、妙?，何故判爲通敎？荅：非但通二，亦通三藏，隨敎所說，淺深不同。一往瑞應多屬通義，以得忍故，異前三藏，不說行因不思議相，異後别圎。況復若判屬通，必兼後二。又云：餘經說遇燃燈是八地，正是通敎。辟支佛地。