再與盧侍講書

再與盧侍講書

厺冬刻就屈原賦注屬舍弟印送，諒巳呈覽。尙有誤字。

其大戴禮記一書，今正。復檢一過，又得若干事。後因竆處多繁，襍未及訂定，兹略舉大致，以气敎正主言篇，則正亦不勞矣。正當作政。百步而堵，堵疑畮之譌。千步而井不可通，千步疑方里之譌。㫺者，明王以盡知天下良士之名。篇内主字竝王字之譌，惟此一處，各本仍作王，當據之以表微。哀公問於孔子篇然後言其喪葬，別本多作喪算，義長。禮察篇倍?㤀生之禮，禮當作徒字形之譌。夏小正篇：震也者，鳴也；呴也者，鼓其翼也。徐堅初學記兩引此文，皆作呴者，鳴也，震者鼓其翼，殆後人因雉震呴之言而改之，以就先震後呴歟。初歲祭耒止此四字，屬夏小正元文。自始用暢也已下，皆爲解說，不必重。初歲祭耒，始用暢也，字似文義。㪅明歲再見爾，爾上當有云字，脫在葢記時也下。而不食於母也，當從別本。於作其。者，堇菜也。朱子儀禮經傳通解載此文，菜作采，與上大舍采也字正一例推之。不必取之，各本無句末之字。取心推而不言取，取必當作故言，字形譌舛。突穴取與之室，何也？各本皆然。突當作突。王逸注楚辭突夏云：突，複室也。洪興祖補注云：突，㴱也，隠暗處。葢穾廈，猶言㴱廈。此穾穴指㷼所爲巢㴱，隠也。下云謂之室，何也？是書謂字或譌作與，或譌作爲，不勝畢舉，因與字又誤衍取字，故言。摯云：各本無言字。通解載此文，止作摯云：於古人文體尢合之，離而生之，當作以字形之。譌穴也者，言蟄也。各本無穴也者三字。於時月也。萬物不通八字，應屬小正元文。若說小正者，則是字直用，是不用時，篇內可考，義亦非。解嗇人不從?傅篇固舉之禮，魏書李彪傳引此文作因舉以禮，及下齊肅端冕可證。參夙興之譌尙書及周禮說，而文與此同。通解載此注而作古，當是古尙書及周禮說與此同，轉寫致譌，又衍文字。許叔重五經異義，稱古今尙書說，古尙書說，是其證。言人性本雖無善，通解載此注作本或有所不能，似朱子所改。使諫擊之以自聞也，通解載此注，諌下有者字。大夫諫，足以義使於瞽叜，足當作之，使當作後。別本叜作史，此以解正諫在瞽史樂工後也。殷周之前以長久者，前當作所，字形之。譌強猶強也，當作猶勸也。周禮司諌注有此訓。暑而渴，宋、元本渴竝作喝。通解載此文作暍，注之云：暍，傷暑也。渴、喝皆字形之。譌宴室，邦室。於宴?也。通解載此注作宴室，夾室，次宴?也。今是書夾竝作郟。內則注云：側室，謂夾之室，次宴?也。亦一㫄證以七月就宴，當從通解作比七月就㝠室。太史持銅而御戶左，當作太師，注同。衝在中，牙在?。通解載此注作璜在?，衝牙在中，亦似朱子所改。此?注衝牙二字，璜屬上注矣。又玉藻疏皇氏說亦分衝牙爲二，與此注同。納於衡璜之閒。通解之閒上有衝牙二字。坐不邉蹕，蹕上脫立不二字。誦詩上脫夜則令瞽四字。形容端正上脫生子二字。任子之時，任卽妊上云孕子之禮，孕亦當作任敬。白虎通敬當作故。欲左欲右當重左右字，以其前爲愼於人也。前亦當作所，愼當作順。而置屍於北堂篇末。而猶汝矣之注，當在此。鄒衍、樂毅以齊至當作自齊魏至，韓詩外傳下衍二十二字。以魏齊至之亦脫誤。考外傳作㷼昭王得郭隗、鄒衍、樂毅，是以魏、趙興兵而攻齊。依是書注例，閔王名地，當注云齊王地也。脫地字。曾子立事篇，朝忿㤀身，詞不足，當是一朝之忿㤀其身。脫誤。恖唯可復，當作無不可復。不唱流言，唱當作倡，謂時事須殺也。殺當作繫字形之。譌忿怒而爲惡，爲當作無。注內兩說，前說謂忿怒?動，不必心以爲惡而怒，後說謂人本無惡而?怒。據後說，爲字舛謬明矣。義則前說。尢善自執而輕於善，輕當作誣，字形之譌。本孝篇。痺當作庳。謂三者之孝，三當作王。制言上曰友之也。曰當作曾，字形脫誤。制言中詩云：行有?人，尙或墐之，此十字亦注文，故不注某詩之幾章正文，語勢亦顯然，不可引詩橫隔。以役其身，役當作歿，前立事篇可據證。疾病篇如長日加益而不自知也，長，竹丈切，謂己身之長，故曰不自知。注云如日之長。袁氏本無日字，空此一格，當作如身之長。天圓篇施，施也，當作賦也。周禮內宰注云，施猶賦也。是其義。溫煖如陽，陽當作湯。此注本漢書五行志劉向語。武王踐祚篇於百姓，朱文端本作十百世葢，十譌作于，轉而爲於?改者，不知此解其量十世，百世也。雖夜解怠，怠當作息，解謂釋帶也。屨?之銘當作?，屨屨不名，??之言踐也。論愼屨，屨當作?。勞與富，勞當作福。福富同音，正文作富，注兼取福義，故曰音義兩施互取焉。衞將軍文子篇言下國信蒙其富，富當作福。云先生者猶難之，一本作云先生猶有難之。言偃，魯人也。魯字疑吳之譌。言未至者未及也，當作言未至未及者。晉侯也，當作晉侯彪也。祁徯，祁午也，當作祁午之父也。?舌肹?舌職之父，當作?舌大夫?舌肹也。?舌職之子。五帝德篇：黃帝黼黻衣。帝字衍。知民之急。袁氏本急作㥯，義當作隱。帝繫篇及象産敖，禮記疏引此文作及產象敖，敖字之衍久矣。史記卷章此譌爲老童，王逸、汪楚辭作老僮什祖，各本什多作付，與史記作附沮合。史記穴熊疵越章王，此譌穴爲內，疵爲疪，越爲戚。韋昭注國語，不知楚之別封有越，而誤謂句踐芈姓，失之也。鄭語曰：芈姓䕫。越王符濳夫論亦曰：或封於䕫，或封於越，皆楚之越章耳。楚自粥熊九世至熊渠，此於內熊下有九世至于渠婁鯀出自九字，葢當云其裔孫粥熊。自粥熊九世至于熊渠，下乃接熊渠有子三人，然無善本可以訂正。昆吾者，衞氏也巳下六氏字不可通，皆當從世本作是聲之譌也。次妃陳隆氏別本作陳鋒，與史記合。勸學篇殆敎亾身，亾字當從荀子作㤀。痺下當作庳。下必出量當作以注量。子張問入官篇恆言無害也，恆當作猶，詳爲?矣。詳卽佯陋，當作漏聲之譌。別本矣作失。漏，失遺㤀也。郭象曰：主上無爲於親事，而有爲於用臣也。莊子天道篇注文。此譌親爲日，又脫臣字。今云惑視聽，今云當作令不？盛德篇：君臣之義失，別本義作位，與禮記本文合。以愼天㳒，愼當作順。正朝之位，朝下脫儀字。千椉篇：執事政也，政當作正。故秊榖不成。不當作順，不知者誤讀下文?改爲不。文王官人篇：以觀其不寧，當從逸周書作不荒。如臨人以色，如當從逸周書作好其貌。固嘔篇內嘔字。竝嫗之譌，執之以物而遫驚，決之以卒而度料，以逸周書：設之以物而數決，敬之以卒而度，應互相訂。執卽設之譌、遫、數義同爲速速、決宐連文，驚之脫誤爲敬之不學而性辨，逸周書作不文，當作不紊。始妒誣者也，逸周書作始誣者也。始卽妒之譌，此文與注竝衍一始字，因譌致衍。如?傅篇學禮曰一段，而譌作如如，又譌作始，各本遂作而始。凡順之爲愼，而之爲如，謂之爲與，爲爲政與正之䥘互類，皆方音溷同致舛，不得云古字通，以數語中二字䥘施，彼此交易，正可決古人用字不宐。如是滋惑，雖改正之可也。察其慝慝當作陰，袁氏本作應陰與應聲之譌，不知者遂改應爲慝。人有多隠其情，有字衍。推前惡忠，據注，惡疑恃之譌。謂有詢義之義，當作議。自順而不讓，據注，順疑?字譌耳。及其所不知正也，正字疑衍。爲先偏習之，當作謂。先徧習之書內，爲當作謂。者不具，?有道而自順，有當從逸周書作假。以見佚氣自然，佚當作俠。驕厲以爲勇，當從逸周書作矯厲，注同。內恐外悴，當從逸周書作外誇。敬再其說，敬再當從逸周書作亟。稱陰陰，竊謂求諸人也，次陰字別本作陽，以正文訂之，當作陰行，謂竊求諸人也。逸周書曰：有守者也。此脫誤爲日守也。諸侯遷廟篇於練焉，壞下脫一廟字。納新神上脫一将字。房，西房也。西字別本或作曰，或作由，據禮訂之，當作東房。諸侯釁廟篇拭帨稅，當作挩。用兵篇云：蚩尢，古之諸侯或?耳。當作或云。或字脫誤在諸侯下。羸㬥於天下，羸當作嬴。雖諸夏能相養，當作離。?莫能相養，因字形譌舛耳。與斗應相直。應疑杓字之譌，或㴱聲誤爲鄒也。㴱當作陬。周禮大師職曰：師當作史。頒告朔于邦國也。脫告字。別本多脫朔字。周書下脫曰字，似仍脫力爭則力政一語。此逸周書度訓篇文。此周所伏四海，伏當作服，下同。此朝明堂時來者數國也，當作國數。少閒篇：同名同食曰同等。別本食作位，義長。緣近小治，治當作始。又不能僃問也，問當作聞。其人迅?若鹿。逸周書曰：發人麃麃者若鹿。迅?，謂北發之人貢似鹿獸耳。渠?貢虛犬，虛字誤。逸周書曰：渠?以䶂犬。䶂犬者，露犬也，能飛食虎豹。虛或當作露。如繁者，者當作諸。言職其竝興，職當作識。如以觀聞也，當作而以聞觀也。別本或譌作閒觀。穀亦如之。穀當作民大及小人畜。穀。小字衍。疆蔞未虧，不可通。蔞當作藪。朝事篇：諸臣之五等之命，命上脫之字，衍十八字。及大客之義，義當作儀。以成邦國之貳，當從周禮作以除邦國之慝。致會當作致禬。投壺篇以其算告，當從袁氏本作奇算。公冠篇其徑五寸，徑當作頸。肩博二寸，肩下脫革帶二字。諸侯之服，服上脱朝字。娶婦下通解載此注有之家二字。倂下一舉樂可也，袁氏本亦作可。本命篇人資始焉，袁氏本作人莫違焉。資始二字似後人所改。八者維剛也，剛當作綱。以治之也，治上脫一字。故經成見星，袁氏本絰作絰。易本命篇：易說卦曰：卦字衍。此引乾鑿度語。氣之始下脱也字。所以苟者多當作以所包者多。故舉禽獸之名，禽下仍脫一禽字。言亦有生而生之也。有生當作有本。日月屬於天，日字衍，屬當作虧。字形之譌。

今春又得一本，耑刻正文前亦有韓元吉、鄭元祐二序，雖非善本，有數處頗可據。主言篇雖有國焉作國馬，不必?證於王肅所私定之家語矣。哀公問五義篇其心不買作不置，與文王官人篇有施而不置，注云不形于心色也，義可互訂。此言不以己之盡忠信於人，置諸心而責人之忠信也。惟自勵於躳行，不以己厚責人薄，是之謂躳行忠信，其心不置。因推尋下句仁義在己而不害不知，可取訂。於制言中所謂有知之則願也，莫之知，苟吾自知也。此葢謂己有仁義之實，雖人不知何害？知或作志者譌？子張問入官篇統絖塞耳，統作紸，取證於漢書東方朔傳黈纊充耳，紸，卽黈之別字耳。注內云：絖，莊子作黈亦譌。

謹錄如上。一二致確處，私心頗怡樂也。伏待垂擇不？無有可附於閣下前所訂數十條末者。

兹敝友程君亦田名瑶田，上秊秋闈後，同震到揚，今復往，特取道江陰，願摳謁大君子。其人少攻詞章之學，詩古文詞皆有㳒度，書㳒尢絕倫，直造古人境地。秊來有志治經，所得甚多。與震往還十餘載，行日勵，學日進，而境日因。今遭重喪，不得巳外岀，情可悲也。其讀書沈恖覈訂，比類推緻，震遜其密，想閣下所樂取其長而進其未逮者也。