與盧某書

與盧某書

夙仰鴻名，未獲奉教，良㴱傾仰。兹有白者，閶門外義學一所，中奉先師孔子，旁以寒宗始祖黃門公配食黃門呉人，而此地爲其讀書處，是以歷代相承，未之有改。嘗爲利濟寺僧所奪，寒宗子姓訟而復之。史郡伯祁撫臺記文，昭然可據，非若鄉賢祠之列置前獻可以逓增也。近日瞻拜間，忽?一盧尚書牌位，不勝疑訝，問之典守，則云有令姪欲爲奉祀生員，而借託於此者。夫尚書爲君家始祖，名德著聞，與我祖黃門豈有優劣。然考尚書當日固嘗從祀學宮，而嘉靖九年奉㫖移祀其鄉矣。尚書之鄉爲?郡?縣，則今之?州也。尚書之官爲九江、廬江二郡太守，則今之廬州、壽州也。漢史本傳，尚書當日足跡從未至吳，既非呉人，又非吳官，爲子孫者欲立家祠，自當別剏一室，特奉一主。而偪處異姓之卑官，援附無名之血食，於義何居？夫呉中顧、陸，河北崔、盧，竝是名門，各從本望，天下之忠臣賢士多矣，國家之制，止于名宦鄉賢，是以蘇州府志載本郡氏族一卷，有顧無盧；載本郡祠廟一卷，有顧野王而無盧。某府志出自君家教諭所修，乃猶不敢私爲出入，豈非前哲之公心，史家之成法，固章章若此乎？夫國乗不書，碑文不紀，憲冊不載，邦人不知，既非所以章先德而崇大典，又况几筵不設，爐供不具，而以尺許之木主，側置先師之坐隅，於情爲不安，於理爲不順。寒宗子姓，嘖有繁言。不佞謂范陽大族，豈無知禮逹孝之士，用敢直陳於左右。伏祈主持改正，使兩先賢各致其尊崇，而後裔得免于爭訟，所全實多矣。臨楮翹切。