洛陽城東伽藍記卷第二

洛陽城東伽藍記卷第二

魏撫軍府司馬楊衒之撰。

明懸尼寺，彭城武宣王勰所立也。在建春門外石樓南。榖水周圍遶城，至建春門外，東入陽渠石橋。橋有四柱在道南，銘云：漢陽嘉四年將作大匠馬憲造。逮我孝昌三年，大雨頺橋，柱始埋沒。道北二柱至今猶存。衒之按：劉澄之山川古今記、戴延之西征記並云晉太康元年造，此則失之遠矣。

按澄之等並生在江表，未游中土，假因征役，暫來經過，至於舊事，多非親覽，聞諸道路，便爲穿鑿，誤我後學，日月巳甚。

有三層塔一所，未加莊嚴。

寺東有中

朝時常滿倉，高祖令爲租塲，天下貢賦所聚蓄也。

龍華寺。宿衛羽林虎賁等所立也。在建春門外陽渠南。寺南有租塲。

陽渠北有建陽里。里有土臺。高三丈。上作二精舎。趙逸云。此臺是中朝旗亭也。上有二層樓。懸鼓擊之以罷市。有鍾一口。撞之聞五十里。太后以鍾聲遠聞。遂移在宮内。置凝閒堂前講内典。沙門打爲時節。初蕭衍子豫章王綜來降，聞此鍾聲，以爲奇異，遂造聽歌三首，行傳於世。

綜字世，　僞齊昏主寳卷遺腹子也。寶卷臨政婬亂，吳人苦之。雍州刺史蕭衍立南康王寶融爲主，舉兵向秣陵，事旣克捷，遂殺寶融而自立。寳卷有美人吳景暉，時孕綜經月。衍因幸景暉。及綜生。認爲巳子。小名縁覺。封豫章王。綜形貌舉止。甚似昏主。其母告之。令自方便。綜遂歸我聖闕。更攺名曰讃。字世務。始爲寶卷追服三年喪。明帝拜綜太尉公。封丹陽王。永安年中。尚莊帝姉壽陽公主。字莒犂。公主容色美麗。綜甚敬之。與公主語。常自稱下官。授徐州刺史。加開府。及京師傾覆。綜弃州北走。時?朱世隆專權。遣取公主至洛陽。世隆逼之。公主罵曰。胡狗敢辱天王女乎。

世隆怒之。遂縊殺之。瓔珞寺在建春門外御道北。所謂建陽里也。卽中朝時，白社池董威輩所居處。

里内有瓔珞、慈善、暉和、通覺、暉玄、宗聖、魏昌、熈平、崇眞、因果等十寺，

里内士庶二千餘戸，信崇三寶，衆僧刹養，百姓所供也。

宗聖寺有像一軀，舉高三丈八尺，端嚴殊特，相好畢備，士庶瞻仰，目不暫瞬。此像一出，市井皆空，炎光騰輝，赫赫獨絶世表。妙伎雜樂，亞於劉騰。城東士女多來此寺觀看也。崇眞寺比丘惠凝，死一七日還活，經閻羅王檢閲，以錯名放免。惠凝具說過去之時，有五比丘同閲。一比丘云：是寶明寺智聖，坐禪苦行，得升天堂。有一比丘是般若寺道品，以誦四?槃，亦升天堂。有一比丘云：是融覺寺曇謨最，講?槃、華嚴，領衆千人。閻羅王云：講經者心懐彼我，以驕凌物，比丘中第一麄行。今唯試坐禪誦經，不問講經。其曇謨最曰：貧道立身以來，唯好講經，實不闇誦。閻羅王勑付司卽，有青衣十人，送曇謨最向西北門，屋舍皆黒，似非好處。有一比邱云是禪林寺道弘，自云，教化四輩檀越，造一切經，人中象十軀。閻羅王曰：沙門之體，必須攝心守道，志在禪誦，不干世事，不作有為。雖造作經象，正欲得它人財物。既得它物，貪心卽起。既懐貪心，便是三毒不除，具足煩惱，亦付司，仍與曇謨最同入黒門。有一比邱云是靈覺寺寳明，自云，出家之前，嘗作隴西太守，造靈覺寺成，卽棄官入道，雖不禪誦，禮拜不缺。閻羅王曰：?作太守之日，曲理枉法，刧奪民財，假作此寺，非?之力，何勞説此？亦付司青衣送入黒門。太后聞之，遣黄門侍郎徐紇依惠凝所説，卽訪寳明寺。城東有寳明寺，城内有般若寺，城西有融覺寺，禪林、靈覺等三寺。問智聖、道品、曇謨、最道弘、寳明等，皆實有之。議曰：人死有罪福，卽請坐禪僧一百人，常在殿内供養之。詔不聽持經像沿路乞索，若私有財物造經象者任意。凝亦入白鹿山，居隱脩道。自此以後，京邑比丘悉皆禪誦，不復以講經爲意。

出建春南門外一里餘，至東石橋西北而行，晉太康元年造。橋南有魏朝時馬市，刑嵇康之所也。

橋北大道西有建陽里，大道東有綏民里。里内有河間劉宣明宅。神龜年中。以直諫忤㫖，斬於都市。訖，目不瞑。尸行百步。時人談以枉死。宣明少有名譽。精通經史。危行及於誅死。

魏昌尼寺。閹官瀛州刺史李次夀所立也。在里東南角卽，中朝牛馬市處也。刑嵇康之所。東臨石橋。此橋南北行。晉太康元年中朝時市南橋也。澄之等蓋見北橋銘。因而以橋爲太康初造也。

石橋南道有景興尼寺。亦閹官等所共立也。有金像輦。去地三尺。施寳蓋。四面垂金鈴七寳珠。飛天伎樂望之雲表。作工甚精難可揚推。像出之日。常詔羽林一百人舉此像。絲竹雜伎，皆由㫖給。建陽里東有綏民里，里内有洛陽縣，臨渠水。縣門外有洛陽令楊機淸德碑。

綏民里東崇義里，里内有京兆人杜子休宅，地形顯敞，門臨御道。時有隱士趙逸，云是晉武時人。晉朝舊事，多所記錄。正光初，來至京師，見子休宅，歎息曰：此宅中朝時太康寺也。時人未信，遂問寺之由緒。逸云：龍驤將軍王濬平吳之後，始立此寺。本有三層浮圖，用塼爲之。指子休園中曰：此是故處。子休掘而驗之，果得塼數十萬，兼有石銘云：晉太康六年歲次乙巳，九月甲戍朔八日辛巳，儀同三司、襄陽侯王濬敬造。時園中果菜豐蔚，林木扶踈，乃服逸言，號爲聖人。子休遂捨宅爲靈應寺，所得之磚，還爲三層浮圗。好事者尋逐之，問晉朝京師何如今日？逸曰：晉時民少於今日，王侯第宅與今日相似。又云：自永嘉已來，二百餘年，建國稱王者十有六君，皆遊其都邑，目見其事。國滅之後，觀其史書，皆非實録，莫不推過於人，引善自向。符生雖好勇嗜酒，亦仁而不煞。觀其治典，未爲㐫暴。及詳其史，天下之惡皆歸焉。符堅自是賢主，賊君取位，妄書生惡。凡諸史官，皆是?也。人皆貴遠賤近，以爲信然。當今之人，亦生愚死智，惑巳甚矣。人問其故，逸曰：生時中庸之人耳。及其死也，碑文墓志，莫不窮天地之大德，盡生民之能事，爲君共堯、舜連衡，爲臣與伊、臯等跡。牧民之官，浮虎慕其淸塵；執法之吏，埋輪謝其梗直。

所謂生爲盜跖。死爲夷齊。妄言傷正華辭損實。當時構文之士。慙逸此言。

步兵校尉李澄問曰。太尉府前塼浮圖。形製甚古。猶未崩毀。未知早晚造。

逸云。晉義熈十二年。劉?伐姚泓軍人所作。汝南王聞而異之。拜爲義父。

因而問何所服餌，以致長年？逸云：吾不閑養生，自然長壽。郭璞常爲吾筮云：壽年五百歲，今始餘半。帝給步挽車一乗，遊於市里，所經之處，多記舊跡。三年以後遁去，莫知所在。

崇儀里東有七里橋，以石爲之，中朝杜預之荆州出頓之所也。七里橋東一里，郭門開三道，時人號爲三門。離别者多云相送三門外。京師士子送去迎歸，常在此處。

莊嚴寺在東陽門外一里御道北，所謂東安里也。北爲租塲。里。内有駙馬都尉司馬恍、濟州刺史分宣、幽州刺史李眞奴、豫州刺史公孫驤等四宅。

秦太上君寺，胡太后所立也，在東陽門二里御道北，所謂暉文里。里内有太保崔光、太傅李延實、兾州刺史李詔、祕書監鄭道昭等四宅。並豐堂崛起，高門洞開。趙逸云：暉文里是晉馬道里。延實宅是蜀主劉禪宅。延實宅東有脩和宅，是吳王孫皓宅。李韶宅，是晉司空張華宅。

當時太后正號崇訓母，天下號父爲秦太上公，母爲秦太上君，爲母追福，因以名焉。

中有五層浮圖一所，修刹入雲，高門向街，佛事莊飾，等於永寧。誦室禪堂，周流重疊，花林芳草，徧滿階墀。常有大徳名僧，講一切經，受業沙門亦有千數。

太傅李延實者，莊帝舅也。永安年中，除青州剌史，臨去奉辭，帝謂實曰：懐甎之俗，世號難治，舅宜好用心，副朝廷所委。實荅曰：臣年廹桑榆，氣同朝露，人間稍遠，日近松邱。臣已久乞閒退，陛下渭陽興念，寵及老臣，使夜行罪人，裁錦萬里。謹奉明敕，不敢失墜。時黄門侍郎楊寬在帝側，不曉懐甎之義，私問舍人温子昇曰：聞至尊兄彭城王作青州刺史，問其賔客，從至青州，云齊土之民，風俗淺薄，虚論髙談，專在榮利。太守初欲入境，皆懐甎叩首，以美其意。及其代下還家，以甎擊之，言其向背，速於反掌。是以京師謡語曰：獄中無繫囚，舍内無青州。假令家道惡，腹中不懐愁。懐甎之義，?在於此也。

潁川荀濟，風流名士，髙鑒妙識，獨出當世。清河崔叔仁稱齊士大夫曰：齊人外矯仁義，内懐鄙吝，輕同羽毛，利等錐刀，好馳虛譽，阿附成名，威勢所在，側肩競入，求其榮利，甜然濃於四方，慕勢最甚，號齊士子爲慕勢諸郞。

臨淄官徒有在京邑，聞懐塼慕勢，咸共恥之，唯崔孝忠一人不以爲意。問其故，孝忠曰：營丘風俗，太公餘化；稷下儒林，禮義所出。今雖凌遲，足爲天下模楷。荀濟人非許、郭，不識東家，雖復莠言自口，未宜榮辱也。

正始寺，百官等所立也。正始中立，因以爲名。在東陽門外御道西，所謂敬義里也。里内有典虞曹，簷宇精淨，美於叢林。衆僧房前，高林對牖，靑松綠檉，連枝交映，多有枳樹，而不中食。有石碑一枚，背上有侍中崔光施錢四十萬，陳留侯李崇施錢二十萬，自餘百官各有差，少者不減五千巳下，後人刋之。

敬義里南有昭徳里，里内有尚書僕射游肇、御史尉李彪、兵部尚書崔林、幽州刺史常景、司農張倫等五宅。彪、景出自儒生，居室儉素，惟倫最爲豪侈，齋宇光麗，服翫精奇，車馬出入，逾於邦君。園林山池之美，諸王莫及。倫造景陽山，有若自然。其中重巖複嶺，嶔崟相屬，深蹊洞壑，邐逓連接。高林巨樹，足使日月蔽虧；懸葛垂蘿，能令風煙出入。崎嶇石路，似壅而通；崢嶸澗道，盤紆復直。

是以山情野興之士，游以忘歸。天水人姜質志性踈誕。麻衣葛巾。有逸民之操。見偏愛之。如不能巳。遂造亭山賦行傳於世。其辭曰。今偏重者愛昔先民之重由樸由純。然則純樸之體。與造化而津勉濠上之客。柱下之吏。卧無爲以明心。託自然以圖志。輙以山水爲富。不以章甫爲貴。任性浮沈。若淡?無味。

今司農張氏實鍾其人。巨量接於物表。夭矯洞逹其眞。靑松未勝其潔。白玉不比其珍。心托空而拪有。情入古以如新。旣不專流蕩又不偏華上卜居動靜之間。不以山水爲忘。庭起半丘半壑。聽以目逹心想。進不入聲榮，退不爲隱放。

爾乃决石通泉，拔嶺巖前，斜與危雲等曲，危與曲棟相連。下天津之高霧，納滄海之遠煙。纖列之狀一如古，崩剥之勢似千年。若乃絶嶺懸坡，蹭蹬蹉跎。水紓徐如浪峭，山石高下復危多。五尋百拔，十步千過，則知巫山弗及，未審蓬萊如何。其中煙花露草，或傾或倒。霜幹風枝，半聳半垂。玉葉金莖，散滿堦墀。燃目之綺，裂鼻之馨。旣共陽春等茂，復與白雪齊淸。或言神明之骨，隂陽之精，天地未覺，生此異人，焉識其中。羽徒紛泊，色雜蒼黄。緑頭紫頰，好翠連芳。白䴒生於異縣，丹足出自他鄕。皆遠來以臻此，藉水木以翺翔。不憶春於沙漠，遂忘秋於高陽。非斯人之感至，伺候鳥之迷方。豈下俗之所務，入神怪之異□。能造者其必詩，敢徃者無不賦。或就饒風之地，或入多雲之處。氣嶺與梅岑，隨春之所悟，遠爲神僊所賞，近爲朝士所知。求解脱於服佩，預參次於山垂。子英游魚於玉質，王喬繫鵠於松枝。方丈不足以妙，詠歌此處態多奇。嗣宗聞之動魄，叔夜聽此驚魂。恨不能鑚地一出，醉此山門。别有王孫公子，遜遁容儀，思山念水，命駕相隨。逢岑愛曲，值石凌欹。□爲仁智之田，故能種此石山。

森羅兮草木，長育兮風煙。孤松旣能却老，半石亦可留年。若不坐卧兮於其側，春夏兮其遊陟。白骨兮徒自朽，方寸心兮何所憶。

平等寺，廣平武穆王懐捨宅所立也，在靑陽門外二里御道北，所謂孝敬里也。

堂宇宏美，林木蕭森，平臺複道，獨顯當世。

寺門外金像一軀，高二丈八尺，相好端嚴，常有神驗，國之吉凶，先炳祥異。

孝昌三年十二月中，此像面有悲容，兩目垂淚，遍體皆濕，時人號曰佛汗。京師士女，空市里徃而觀之。有比丘以淨綿拭其淚，須臾之間綿濕都盡。更換以它綿。俄然復濕。如此三日乃止。明年四月。?朱榮入洛陽。誅戮百官。死亡塗地。永安二年三月。此像復汗。士庶復徃觀之。五月北海王入洛。莊帝北廵。七月北海大敗。所將江淮子弟五千盡被俘虜。無一得還。永安三年七月，此像悲泣如初，每經神驗，朝夕惶懼，禁人不聽觀之。至十二月，?朱兆入洛陽，擒莊帝，崩於晉陽。在京宫殿空虚，百日無主。唯尚書令、司州牧、樂平王?朱世隆鎭京師，商旅四通，盜賊不作。建明二年，長廣王從晉陽赴京師，至郭外。世隆以長廣本枝踈遠，政行無聞，逼禪與廣陵王。恭是莊帝從父兄也。正光中，爲黄門侍郞，見元义秉權，政歸近習，遂佯啞不語，不預世事。永安中，遁於上洛山，中州刺史泉企執而送之。莊帝疑恭姦詐，夜遣人盜掠衣物，復拔刀劒欲煞之。恭張口以手指舌，竟乃不言。莊帝信其眞患，放令歸第。恭常住龍華寺，至時，世隆等廢長廣而立焉。禪文曰：皇帝咨廣陵王恭：自我皇魏之有天下也，累聖開輔，重基衍業，奄有萬邦，光宅四海，故道溢百王，德漸無外。而孝明晏駕，人神□王。故柱國大將軍、大丞相、太原王榮，地實封陜，任惟外相，乃心王室，大懼崩淪，故推立長樂王子攸，以續絶業，庶九鼎之命日隆，七百之祚唯永。然羣飛未寧，横流且及，皆狼顧鴟張，岳立基趾。丞相一麾，大定海内，而子攸不顧宗社，讎忌勲德，招聚輕俠，左右士人，遂虐甚剖，心，痛齊鉗齒，豈直金板告怨，大鳥感德而巳。於是天下之望，俄然巳移。竊以宸極不可以曠，神器豈容無主，故權從衆議，暫馭兆民。今六軍南邁，巳次河浦，瞻望帝京，赧然興愧。自惟薄寡，本枝踈遠，豈宜仰異天情，俯乖民望。惟王德表生民，聲高萬古，徃以運屬殷，憂時多　難，巻懐積載，括囊有年。今天眷明德，民懐奥主，曆數允集，歌訟同臻，

乃徐發樞機，副兹竚屬，便敬奉璽綬，歸於别邸。王其寅踐成業，允執其中，雖休勿休，日愼一日，敬之哉！恭讓曰：天命至重，曆數匪輕，自非德協三才，功濟四海，無以入選帝圖，允當師錫。臣旣寡昩，識無光遠，景命雖降，不敢仰承，乞收成㫖，以允愚衷。又曰：王旣德應圖籙，僉屬攸歸，便可允執其中，入光大麓。不勞揮遜，致?人神。凡恭讓者二。於是卽皇帝位，攺號曰普泰。黄門侍郞邢子才爲赦文，叙述莊帝枉煞太原王之狀。廣陵王曰：永安手翦強臣，非爲失德，直以天未厭亂，逢成濟之禍。謂左右將詔來，朕自作之，

直言門下。朕以寡德，運屬樂推，思與億兆同兹大慶，賜眚之科，一依恒式。廣陵杜口八載，至是始言海内庶士，咸稱聖君。於是封長廣爲東海王，世隆加儀同三司、尚書令、樂平王，餘官如故。贈太原王、相國、晉王，加九錫。立廟於芒嶺。首陽上舊有周公廟，世隆欲以太原王功比周公，故立此廟。廟成，爲火所災，有一柱焚之不盡。後三日，雷雨震電霹靂，擊爲數叚，柱下石及廟瓦皆碎於山下。復命百官議太原王配饗，司直劉季明議云不合。世隆問其故，季明曰：若配世宗，於宣武無功；若配孝明，親害其母；若配莊帝，爲臣不終，爲莊帝所戮。以此論之，無所配也。世隆怒曰：?亦合死。季明曰：下官旣爲議臣，依禮而言，不合聖心，俘翦惟命。議者咸歎季明不避強禦，莫不歎伏焉。世隆、旣有忿言，季明終得無患。初，世隆北叛，莊帝遣安東將軍史仵龍、平北將軍楊文義各領兵三千守太行，領侍中源子恭鎭河内及?朱兆馬首南向。仵龍、文義等率衆先降。子恭見仵龍、文義等降，亦望風潰散。兆遂乗勝逐北，直入京師，兵及闕下，矢流王室。至是論功，仵龍、文義各封一千戸。廣陵王曰：仵龍、文義於王有勲，於國無功。竟不許。時人稱帝剛直。彭城王?朱仲遠，世隆之兄也，鎭滑臺表用其下都督瑗爲西兖州刺史，先用後表。廣陵答曰：巳能近補，何勞遠聞。世隆侍宴，每言太原王貪天之功，以爲巳力，罪有合死，世隆等愕然。自是巳後，不敢復入朝。輙專擅國權，?慝滋甚，坐持臺省，家總萬機，事無大小，先至隆第，然後施行。天子拱巳南面，無所干預。

永熙元年，平陽王入纂大業，始造五層塔一所。平陽王，武穆王少子。詔中書侍郎魏收等為寺碑文。至二年二月五日，土木畢工，帝率百僚作萬僧會。其日寺門外有石象，無故自動，低頭復舉，竟日乃止。帝躬來禮拜，怪其詭異。中書舍人盧景宣曰：石立社移，上古有此，陛下何怪也？帝乃還宫。七月中，帝為侍中斛斯椿所使，奔於長安，至十月終，而京師遷鄴焉。景寧寺，太保、司徒公楊椿所立也。在青陽門外三里䘖道南，所謂景寧里也。

髙祖遷都洛邑，椿創居此里，遂分宅為寺，因以名之。制飾甚美，綺柱朱簾。椿弟慎，冀州刺史；慎弟津，司空。並立性寬雅，貴義輕財，四世同居，一門三從，朝貴義居，未之有也。普泰中，為尒朱世隆所誅，後捨宅為建中寺。出青陽門外三里䘖道北有孝義里，里西北角有蘇秦冡，冡傍有寳明寺，衆僧常見秦出入此冡，車馬羽儀，若今宰相也。

孝義里東卽是洛陽小寺，北有車騎將軍張景仁宅。景仁，會稽山隂人也。正光年初，從蕭寶寅歸化，拜羽林監，賜宅城南歸正里。民間號爲吳人坊，南來投化者，多居其内。近伊、洛二水，任其習御。里三千餘家，自立巷寺市所賣口味，多是水族，時人謂爲魚鱉寺也。景仁住此以爲恥，遂徙居孝義里焉。時朝廷方欲招懐荒服，待吳兒甚厚，蹇裳渡於江者，皆居不次之位。景仁無汗馬之勞，高官通顯。

永安二年，蕭衍遣主書陳慶之送北海入洛陽，僣帝位，慶之爲侍中。景仁在南之日，與慶之有舊，遂設酒引邀慶之過宅。司農?蕭彪、尚書右丞張嵩並在其座。

彪亦是南人，唯有中大夫楊元愼、給事中大夫王㫬是中原士族。慶之因醉謂蕭、張等曰：魏朝甚盛，猶曰五胡，正朔相承，當在江左；秦皇玉璽，今在梁朝。

元愼正色曰：江左假息，僻居一隅，地多濕蟄，攅育蟲蟻，壃土瘴癘，蛙黽共穴，人鳥同羣。短髪之君，無杼首之貌；文身之民，禀叢陋之質。浮於三江，棹於五湖，禮樂所不沽，憲章弗能革。雖復秦餘漢罪，雜以華音，復閩楚難言，不可攺變。雖立君臣，上慢下暴。是以劉劭殺父於前，休龍淫母於後，見逆人倫，禽獸不異。加以山隂請壻賣夫，朋淫於家，不顧譏笑。?沭其遺風，未沽禮化，所謂陽翟之民，不知癭之爲醜。我魏膺籙受圖，定?嵩洛，五山爲鎭，四海爲家。移風易俗之典，與五常而並跡；禮樂憲章之盛，淩百王而獨高。豈?魚鱉之徒，慕義來朝，飮我池水，啄我稻粱，何爲不遜，以以至於此。慶之等見元愼清詞雅句，縱横奔發，杜口流汗，合聲不言。於後數日，慶之遇病，心上急痛，訪人解治。元愼自云能解。慶之遂慿元愼。元愼卽口含水噀慶之曰：吳人之鬼。住居建康。小作冠㡌，短製衣裳。自呼阿儂，語則阿傍。菰稗爲飰，茗飮作漿。呷啜蓴羮，唼嗍蠏黄。手把荳䓻，口嚼梹榔。乍至中土，思憶本郷。急手速去，還爾丹陽。若其寒門之鬼，　頭猶脩。網魚漉鼈，在河之洲。咀嚼菱藕，捃拾鷄頭。蛙羮蚌臛，以爲膳羞。布袍芒履，倒騎水牛。洗湘江漢，鼓棹遨遊。隨波遡浪，噞喁沈浮。白苧起舞，揚波發謳。急手速去，還爾楊州。

慶之伏枕曰：楊君見辱深矣。自此後，吳兒更不敢解語。北海尋伏誅。其慶之還奔蕭衍，用爲司州刺史。欽重北人，特異於常。朱异怪，復問之，曰：自晉宋以求，號洛陽爲荒土，此中謂長江以北盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，並在中原，禮儀富盛，人物殷阜，目所不識，口不能傳。所謂帝京翼翼，四方之則。始登泰山者卑培塿，渉江海者小湘沅，北人安可不重慶之。因此羽儀服式，悉如魏法。江表士庶，競相模楷，襃衣愽帶，被及秣陵。

元愼，弘農人，晉冀州刺史嶠六世孫。曾祖泰，從宋武入關，爲上洛太守。

七年，背偽來朝，明帝賜爵臨晉侯，廣武郡、陳郡太守，贈涼州刺史，謚烈侯。祖撫，明經，爲中博士。父辭，自得丘壑，不事王侯。叔父許，河南令，蜀郡太守，世以學行著聞，名高州里。元愼情尚卓逸，少有高操，仁心自放，不爲時羈。樂山愛水，好游林澤，博識文淵，淸言入神，造次應對，莫有稱者。讀老莊，善言玄理。性嗜酒，飮至一石，神不亂，常慷慨嘆不得與阮籍同時。生不願仕宦，爲中散，常辭疾退閑。未常修敬，諸貴亦不慶弔親知，貴爲交友，故時人弗識也。

或有人慕其高義，投刺在門，元愼稱疾高卧，加以意思深長，善於解夢。孝昌元，廣陵王元淵初除儀同三司，總衆十萬討葛榮。夜夢着衮衣，倚槐樹而立，以爲吉徴。問於元愼，曰：三公之祥。淵甚悅之。元愼退還，告人曰：廣陵死矣。槐字是木傍鬼，死後當得三公。廣陵果爲葛榮所煞，追贈司空公，終如其言。建義陽城，太守薛令伯聞太原王誅百官，立莊帝，弃郡東走，忽夢射得雁，以問元愼。元愼曰：?執羔，大夫執雁，君當得大夫之職。俄然令伯除爲諫議大夫。京兆許超夢盜羊入獄，問於元愼，曰：君當得陽城令。其后有功，封城陽侯。元愼解夢，義出方途，隨意會情，皆有神驗，雖令與侯小乖。按令今百里卽是古諸侯，以此論之，亦爲妙著。時人譬之周宣。及?朱兆入洛陽，卽弃官，與華隂隱士王騰周游上洛山

孝義里東市北殖貨里。里有太常民劉胡兄弟四人，以屠爲業。永安年中，胡煞猪，猪忽唱乞命，聲及四隣，隣人謂胡兄弟相毆闘而來，觀之，乃猪也。卽舍宅爲歸覺寺，合家人入道焉。普泰元年，此寺金像生毛，眉髪悉皆具足，尚書左丞魏季景謂人曰：張天錫有此事，其國遂滅。此亦不祥之徴。至明年而廣陵被廢死

洛陽城東。伽藍記卷第二。