丹經極論

二篇同卷

丹經極論

金晶諭

丹經極論

真鉛未有天地混池之前，鉛得一而先形，次則漸生天池，隂陽五行，萬物衆類。故鉛爲天地之父母，隂陽之本元。蓋聖人採天地父母之根，而以隂陽母爲丹母，如不能於其間生天地隂陽者，即非金液還丹之道。若以天地隂陽之後所産五金八石，草木灰汁，晨霜夜露，雪漿冰水，諸雜物類而爲者，不亦難乎！同志之士，思之久而自悟，自非鑿開混沌，見天地之根，擘破鴻濛，視隂陽之母，無以議金液還丹之正道。達者悟之，母入旁門曲徑耳。真鉛即真一之炁也，夫人元陽真炁，逐日走散，无由凝結而成聖胎，故聖人採真鉛以制之，使凝結而成砂。逐日運火，漸漸添汞，汞漸多，鉛炁漸散，故抽鉛添汞也。十月功足，鉛盡汞乾，化為金液還丹，則形化爲純陽矣！鉛是天地之火，父母隂陽之根基。蓋聖人採天地父母之根，而爲大藥之基；採隂陽純粹之精，而爲大丹之質，且非常道造作也。汞性好飛，遇鉛乃結，以其子母留戀，未有天地混池之前，真鉛得一先形，以漸生天地隂陽，五行萬物也。以先天地之陽丹，點巳之隂汞，立為純陽矣！然復運在一身之内鍊成金液還丹，以真造化在内，故曰内藥内丹。雖有自然真火在土釜之中，赫赫長紅，亦須憑外爐勤功，增減抽添，運用无令差忒，以至於殆也。然内外真火，變化無窮，實藉真鉛之妙絕也。此物偏能擒汞，不使飛走，二藥内外雖異，其實用一道也。所以有内外二藥者，人之一身，禀天道秀炁而有生，托隂陽陶鑄而成形，故一身之中，以精氣爲本，神生於炁，炁生於精。然此三者，皆後天生一之炁，至隂之物也。修真之士，無過冶鍊精炁神而巳，奈何三物俱後天生，純隂而無陽，安能形化爲純陽，而出於天地之外耶？故祖師曰：孤隂不能自産，當採先天之一炁，以真隂真陽，二八同類之物，擒在一時辰之内，鍊成一粒至陽之丹，號曰真鉛。造化在外，故曰外藥。以此陽丹，擒巳隂汞，猶猫捕䑕。陽丹是天地之母炁，已汞乃天地之子炁，以母炁伏子炁，豈非同炁乎？又云：未有天地混沌之前，真鉛得一，而漸生天地隂陽，五行萬物，此證金丹先天一炁也。以先天陽丹點巳隂汞，化爲純陽，更假隂陽符火，進退抽添，十月功足，形化爲炁，炁化爲神，神與道合而無形，變化不測，故能岀乎天地之外，立乎造化之表，提挈天地，陶鑄隂陽。陶鑄者，先天一炁之使然也，故曰妙絕無過種子。安可以後天後隂之炁類爲内藥耶？天地未分，形同雞子，中混沌真一之炁，即黑鉛也，故黒鉛爲天地萬彚之先也。太易太素之前，含靈至妙，未見萌兆；太極太一之際，有物混成，中真一之精，爲天地之祖，萬物之始。一炁旣形，兩儀斯析，然後有隂陽五行，三才萬物衆名。故配乾坤爲天地紀綱，運隂陽爲造化槖籥，是以乾坤立而隂陽行乎其中矣！金液大丹與造化同途，故以乾坤爲鼎器，同其大冶，以坎離為藥物，比其化權矣！夫神仙抱一之道者，上天所祕也，世人不可得之，乃太一含真之元。太一者，太極、太淵之源，是虛無鍊神之道。一者炁也，人能行太一真炁，與我真氣相濟，包含大和，久而鍊之，乃爲大丹。丹者，純陽也，陽者，天道也。故神含道聚則成形，散則成炁，故與道相通者，道養炁。養神者，保和天道也，故曰精氣相濟，久而鍊用，是謂純陽鍊形。火者陽也，息者風也，以風吹火鍊形，神形俱妙，故曰鍊。形鍊形者，先須存心於内，真炁冲和，乃丹陽炁純粹之精，運行不息，升沉徃還，周而復始，包含萬類，故乃丹陽也。天炁降而復升，地炁升而復降，天之陽晶爲日，地之隂晶爲月。若得斗柄之機，自然斡運日月，運行而無休息，乃純陽鍊神之道也。修丹之士，採日月之精華，合隂陽之靈炁，周星數足，隂陽终盡，歸功土德，而神精備矣！

乾道變化，各正性命。夫變化之道，性自无中而有，必藉命爲體，命自有中而無，必以性爲用；性因情亂，命逐色衰。命盛則神全而性昌，命衰則性弱而神昏。夫性者，道也，神也，用也，靜也，陽中之隂也；命者，生也，體也，動也，隂中之陽也。斯二者相需，一不可缺，孤陽不立，孤隂不成，體用雙全，方爲妙道。吕真人曰：了眀空性不修丹，萬劫隂靈難入聖。竇真人曰：叅禪盡欲言間悟，見性寧知夢裏，非却似狂猿撈水月，如何捉得月光歸。

陽精是真一之精，至陽之氣，號曰陽丹。已之真炁屬隂，爲一身之主以，養百骸。乃陽丹自外來，以制已之隂汞，即是陽丹及爲主，而己汞反爲賔矣！二物相戀，結爲金砂，自然不飛不走，然後加火，煆成金液還丹也。故陽丹在外，謂之踈；已之隂汞在内，謂之親。反比親踈，以定主賔，則道成矣！真道養神，若能守我在已死炁之關，令七祖枯骨，皆有生炁。生我者道，活我者神，將神守之以，道養神，是也。夫外藥者金，丹是也，造化爐中，烹鍊真一之炁，功夫到時，只在半箇時辰，立得成就。夫内藥者，金液還丹是也，須十箇月方能脫胎神聖。此二藥雖運隂陽造化相同，及其用功火候，實相遠也。

外藥火候

身心不動，呼吸自然，神氣入於其根也。閉極則失於急，縱放則失於蕩，惟使其綿綿續續，勿令間斷，然後神久自凝，息久自定。其運火之功也，若烹小鮮，無過不及也。一炁初萌，在乎不採之採，若存若亡在乎㣲陽養稚陽，然後注意規中，息息歸根，以意定炁，漸漸運火，一升一降，周而復始，不可泥定不運，而反成否塞。所以隂陽運轉，皆乾坤之妙用，罕有人達曉。便天地不運轉，則一氣停積，萬物不生；人若不運轉，則一氣否塞，不產丹藥。豈得與天地同其長久也？一終之功，數在九轉，進火久之，覺得神炁㣲沖，火候全，清明在躬，隂陽分，即宜退火温養頃時。然後復進火，漸至烹鍊，致虚極，守靜篤，身心合，神炁交，百骸九竅如浴起，夾脊雙關似火，然後可謂純陽矣！修鍊之士，在臨機圎活，知進退，存亡不失，其為聖人也。