剰人和尚語錄序

剰人和尚語錄序

山?而東，延衺一線，斗絶千里，流人錯趾廬旅語言四方之風在焉，然於佛事特勝。剰公先來逾歲余亦放至得城陰?椽屋，沙氣爲嵐，雪雲如墨，或晨或夕，時一相過。頻死之餘，尚載敝簏書一車，意爲僵臥遣奠之具。剰公方?光剷采，每來輙抓搔典籍，獨提宗敎，栩栩相視也。間煮薥粥，調鹽虀，或擊稿木，佐以?缶，唱酬唫咏，一室之外，遂無知?。閱二年而剰公之敎大行。住普濟，成語錄，緇宿輩巳西傳長安，既而三韓遠□及門愈衆，指授開演，復成兹編。夫佛理顯密圓通，不可涯涘。公嘗言：「佛敎，人倫也。」余與公同遭原鴿之痛，而一在事前，一在事後。公唯以忠孝激烈之性，沉涵于性海，故冲融?蕩，澄湛無際，班史氏所謂「五星日月，其根在地，而形見于天」?也。嘗演法于接引永安諸刹，令海州?人咸釋刀去，遼陽鬭?至相戒勿。令公知此，亦大道感應之驗矣。昔韓昌黎與大顚雖三書珍重、留衣作别，?其相見，寥寥?語。余被譴出塞，甚于潮澥，而獨得與剰公永其朝夕，白麈交橫，海風漂泊，一燈炯然。後之覽?，亦可以讀其書而論其世也夫。順治甲午季春十日北里?人謹書。