乞開言路狀

乞開言路狀

右臣昨在京師，伏蒙太皇太后不以臣愚踈無取，遣使訪以得失，豈惟微臣有千載一遇之幸？中外聞之，踊躍相慶，以爲言路將開，下情得以上通，太平之期，指日可待也。當是時，臣未暇備論天下之事，先陳所急，於三月三十日上言，以近歳風俗頽弊，士大夫以偷合苟容爲智，以危言正論爲狂，致閭閻愁苦，而上不得知，明主憂勤而下無所訴，公私兩困，盗賊巳繁。冝下詔書，不以有官無官之人，有知朝政闕失及民間疾苦者，並許進實封狀，皷院、檢院、州軍長吏不得抑退其義精當者，行其言而顯其人。狂愚鄙陋者，報聞罷去，亦不加罪。又於四月二十一日復上言：皇帝陛下初即政，於用人賞罰尤不可不當。夫諫爭之臣，人主之耳目也，不可一日無之。說命曰：若跣弗視地，厥足用傷。設有人閉目而塞耳，跣足而疾趍，前遇險阻，能無傷乎：賈山有言：人主之威，非特雷霆也，勢重非特萬鈞也。開道而求諌，和顔色而受之，用其言而顯其身，士猶恐懼而不敢自盡，况震之以威，壓之以重乎？頃者王安石秉政，欲蔽先帝聦明，專威福，行私意，由是深疾諌者過於仇讎，嚴禁誹謗甚於盗賊。是以天下之人以言爲諱，百姓愁苦無聊，靡所控告，致怨謗之語上及先帝。臣常痛心泣血，思救其失，是故首乞下詔，開言路以通下情。臣謂群臣苟有肯進言者，陛下必加褒擢，以勸來者，此乃古人市駿骨、揖怒蛙之意也。召誥曰：王乃初服。烏呼，若生子，罔不在厥初生，自貽哲命。今皇帝陛下新即位，太皇太后陛下初垂簾，天下之人莫不屬目傾耳。臣自到西京以來，朝夕伏聽朝廷惟新之政，以爲必務明四目，逹四聦，以發天下積年憤鬱之志。今開言路之詔，旣不聞頒於四方，而太府少卿宋彭年言：在京不可不並置三衙管軍臣僚。水部貟外郎王諤乞令依保馬元立條限，均定逐年合買之數。又乞令太學増置春秋愽士，使諸生肄業。朝廷以非其夲職而言，各罰銅三十斤。臣忽聞之，倀然失圖，憤邑無巳。臣非私於二人，直爲朝廷惜治體耳。夫阿意箝口，容身竊禄，此小臣之利也。威福在巳，人莫敢言、此大臣之利也。然民怨於下而不聞、國家阽危而不知。於陛下有何利哉。彼宋彭年王諤、臣素不識、不知其人爲賢爲不肖、但惜陛下臨政之初、而二臣首以言事獲罪、臣恐中外聞之、忠臣解體。直士挫氣。欲仕者歛冠藏之。欲諌者咋舌相戒。則上之聦明猶有所不昭，下之情僞猶有所不逹，太平之功尚未可期也。宋彭年所言，雖不識事體，但當寢而不行，亦不冝加罪。至如孔子作春秋，爲萬丗法。王安石秉政，輙黜之，使不得與諸經並列於學官，學者毋得習以爲業。王諤所言，未至不當，乃以越職爲罪。古者置諌皷，設謗木，詢于芻蕘，未聞有位於朝而以言事爲越職者也。若當職之人旣不肯言，不當職之人又不得言，則以四海之廣，兆民之衆，其政治利病，天子深居九重，何由得聞之哉。昨日進奏院逓到告身，差臣知陳州，然則臣自今於一州之外，言及它事，亦爲越職，何敢言矣。今二臣之罰，旣不可追，伏望陛下如臣前奏，下詔，不以有官無官、當職不當職之人，皆得進言，擇其可取者微加旌賞，使天下之人知朝廷樂聞善言，不惡論事，毋可取者，寢而勿問，庶幾願納忠之人猶肯源源而來也。臣禀賦愚戇，文學政事皆岀人下，惟不識忌諱，不阿權貴，遇事妄言，無所顧避，以此荷知於累朝，見稱於衆人。若亦不得言，則毋所復用於聖丗矣。上孤太皇太后陛下下問之意，下負微臣平生願忠之心，内自痛悼，死不瞑目。臣乆忝便安。今朝廷授以名藩，義不敢辤，見牒夲州索逺接公人起發赴任次。到官之日，但勉竭疲駑，恪勒夲職，苟力所不逮，伏須罪戾而已。謹録奏聞，伏候勑?。