乞開言路劄子

乞開言路劄子

臣聞周易，天地交則爲泰，不交則爲否。君父，天也；臣民，地也。是故君降心以訪問，臣竭誠以獻替，則庶政修治，邦家乂安。君惡逆耳之言，臣營便身之計，則下情壅蔽，衆心離叛。自生民以來，未有不由斯道者也。夫道猶岐路，近差跬歩，逺失千里。今皇帝陛下新臨大寳，德性髙明，太皇太后同斷萬機，聖謨光大，初發號令，不可不慎。斯乃治亂之岐塗，安危之所分也。當以要切爲先，以?細爲後。臣竊見近年以來，風俗頽弊，士大夫以偷合苟容爲智，以危言正論爲狂，是致下情蔽而不上通，上恩壅而不下逹。閭閻愁苦，痛心疾首，而上不得知；明主憂勤，宵衣旰食，而下無所訴。公私兩困。盗賊巳繁。猶頼上帝垂休。?不大饑。祖宗詒謀。人無異志。不然者。天下之勢。何不爲之寒心乎。此皆罪在群臣。愚民無知。往往怨歸先帝。此臣所以日夜憤痛。焦心泣血。不顧死亡。思有開發於朝廷者也。臣愚以爲今日所冝先者。莫若明下詔書，廣開言路，不以有官無官之人，應有知朝政闕失及民間疾苦者，並許進實封狀，盡情極言。仍頒下諸路州軍，於所在要閙處出榜曉示。在京則於皷院、檢院投下，委主判官畫時進入；在外則於州軍投下，委長吏即日附逓奏聞。皆不得取責副夲，強有抑退。其百姓無産業人，慮有姦詐，即責保知在，奏取指揮，放令逐便。然後望陛下以聽政之暇，略賜省覽，其義理精當者，即施行其言而顯擢其人；其次取其所長，捨其所短。其狂愚鄙陋無可採取者，報聞罷去，亦不加罪。如此，則嘉言日進，群情無隱。陛下雖深居九重，四海之事如指諸掌，舉措施爲，惟陛下所欲，斯乃治安之源，太平之基也。陛下若以臣言爲可取，伏乞决自聖意，下學士院草詔書施行。群臣若有沮難者，其人必有姦惡，畏人指陳，專欲壅蔽聦明，此不可不察。取進止。