乞郡劄子

乞郡劄子

元祐三年十月十七日，

翰林學士朝奉郎知制誥兼侍讀蘇軾劄子奏。臣近以左臂不仁，兩目昬暗，有失儀曠職之憂，堅乞一郡。伏蒙聖慈降詔不允，遣使存問，賜告養疾。恩禮之重，萬死莫酬。以臣子大義言之，病未及死，皆當勉強。雖有失儀曠職之罰，亦不當辭。然臣終未敢起就職事者，實亦有故，言之則觸忤權要，得罪不輕；不言則欺罔君父，誅罰尤大，故卒言之。

臣聞之，易曰：君子妄其身而後動。又曰：君不密則失臣，臣不宻則失身。以此知事君之義，雖以報國爲先，而報國之道，必以安身爲夲。若上下相忌，身自不安，則危亡是憂，國何由報？㳟惟　陛下踐祚之始，收臣於九死之餘，半年之間，擢臣爲兩制之首。方將致命，豈敢告勞。特以臣拙於謀身，銳於報國，致使臺諫例爲怨仇。臣與故相司馬光，雖賢愚不同，而交契最厚，光旣大用，臣亦驟遷，在於人情，豈肯異論？但以光所建差役一事，臣實以爲未便，不免力爭。而臺諫諸人皆希合光意，以求進用。及光旣没，則又妄意　陛下以爲主光之言，結黨横身，以排異議，有言不便，約共攻之。曽不知光至誠爲民，本不求人希合，而　陛下虛心無我，亦豈有所主哉！其後又因刑部恃郎范百禄，與門下侍郎韓維爭議刑名，欲守　祖宗故事，不敢以疑法殺人，而諌官吕陶又論維專權用事。臣本蜀人，與此兩人實是知舊，因此韓氏之黨一例疾臣，指爲川黨。御史趙挺之在元豐末通判徳州，而著作黄庭堅方監本州徳安鎮，挺之希合提舉官楊景棻意，欲於本鎮行市易法。而庭堅以謂鎮小民貧，不堪誅求，若行市易，必致星散，公文往來，士人傳?。其後挺之以大臣薦，召試館職，臣實對衆言，挺之聚歛小人，學行無取，豈堪此選。又挺之妻父郭槩爲西蜀提刑時，本路提舉官韓玠違法虐民，朝旨委槩體量，而槩附會隱庇。臣弟轍爲諫官，劾奏其事，玠、槩並行黜責。以此挺之疾臣，尤出死力。臣二年之中，四遭口語，發䇿草麻，皆謂之誹謗。未出省牓，先言其失士，以至臣所薦士，例加誣衊，所言利害，不許相見。近日王覿言胡宗愈指臣爲黨，孫覺言丁騭云是臣親家。臣與此兩人有何干渉，而於意外巧造曲成，以積臣罪，欲使臣橈椎於十夫之手，而使　陛下投杼於三至之言。中外之人具暁此意，謂臣若不早去，必致傾危。臣非不知　聖主天縱聦明，察臣無罪，但以臺諌氣熖，震動朝廷，上自執政大臣，次及侍從百官，外至監司守令，皆畏避其鋒，奉行其意，意所欲去，勢無復全。天下知之，獨　陛下深居法宫之中，無由知耳。

臣竊觀三代以下，號稱明主，莫加漢宣帝、唐太宗。然宣帝殺蓋寛饒，太宗殺劉洎，皆信用讒言，死非其罪，至今哀之。宣帝?知蓋寛饒忠直，不畏彊禦，自候司馬擢爲太中大夫、司?校尉，不可謂不知之深矣。而寛饒上書有云：五帝官天下，三王家天下。而當時讒人乃謂寛饒欲求禪位，宣帝不察，至使寛饒自剄北闕下。太宗信用劉洎，言無不從，嘗比之魏文正公，亦不可謂不知之深矣。而太宗征遼患癰，洎泣曰：聖體不康，甚可憂懼。而當時讒人乃謂洎欲行伊、霍之事，太宗不察，賜洎自盡。二主非不明也，二臣之受知非不深也，恃明主之深知，不避讒人積毀，以至身首異處，爲天下?。今臣自度受知於　陛下，不過如蓋寛饒之於漢宣帝，劉洎之於唐太宗也，而讒臣者乃十倍於當時。雖　陛下明哲寛仁，度越二主，然臣亦豈敢恃此不去，以卒蹈二臣之覆轍哉。且二臣之死，天下後世皆言二主信讒邪而害忠良，以爲聖徳之累，使此二臣者識幾畏漸，先事求去，豈不身名俱泰，臣主兩全哉。臣縱不自愛，獨不念一旦得罪之後，使天下後世有以議吾君乎？昔　先帝召臣上殿，訪問古今，且敕臣今後遇事即言。其後臣屢論事，未蒙施行，乃復作爲詩文，寓物託諷，庻幾流傳上逹，感悟聖意，而李定、舒亶、何正臣三人，因此言臣誹謗，臣遂得罪。然猶有近似者，以諷諫爲誹謗也。今臣草麻詞有云民亦勞止，而趙挺之以爲誹謗　先帝，則是以白爲黒，以西爲東，殊無近似者。臣以此知挺之嶮毒，甚於李定、舒亶、何正臣，而臣之被讒甚於蓋寛饒、劉洎也。古人有言曰：爲君難，爲臣不易。臣欲依違苟且，雷同衆人，則内愧本心，上負明主。若不改其操，知無不言，則怨仇交攻，不死即廢。伏望聖慈念爲臣之不易，哀臣處此之至難，始終保全，措之不爭之地，特賜指麾，檢㑹前奏，早賜施行。臣無任感恩知罪，祈天請命，激切戰恐之至。取　進止。