虞東學詩序

虞東學詩序

古今說詩者多矣，吾獨有味乎孟氏以意逆志之一言。是言也，凡說詩者皆知之而能言之，然或是古而非今，或襲新而遺故，一已之偏，未能悉化。雖自謂得古人之志於千載之後，而以辭害志者固已多矣。古人有引詩，有說詩。引詩者，主於明事，不主於釋詩，所謂賦詩斷章，不必盡合乎詩之本旨也。說詩者，因其詞而論其世，而知其人，則非通儒不能。孟子七篇之中，引詩凡數十條，至以憂心悄悄言孔子，以肆不殄厥慍，亦不隕厥問言文王，引伸觸類，無所不可及。其說小弁，推本親親之仁；說溥天之下四語，推言勞于王事，不得養其父母，其言曲而中，於當日詩人情事，無不曲肖，夫是之謂善說詩。常熟顧古湫先生通經名㝛，尤長於詩。自傳箋、正義、集傳而外，凡宋元明及近人言毛詩者，靡不博涉而精采之。?爲虞東學詩若干卷，斟酌古今，不專主一家言。義有可取，雖邇言必察；若與經文違戾，雖儒先訓詁，亦不曲爲附和。偶出新意，問者頥解，以爲得未曾有。又嘗病世人詁經，多勦襲成說，以爲已有。故雖一字一句，必標其本書。葢不以一已之意爲是，而必求諸古今之公論，以推詩人之志。設孟氏而在，其必謂之善說詩矣。往歲詔徵經術，修明之士，先生方分敎成均，首膺薦辟。又三年成進士，有詔仍留敎太學。越數年，遷宗人府主事以去。太學諸生至今頌之。先生之爲經師，朝野共推，固無待予言。獨憶予與先生同以治毛詩舉禮部試，乃予於詩實未有得，讀先生是書，益慨然增予荒經之愧也。