王伯申經傳釋詞序

王伯申經傳釋詞序

經傳中實字易訓，虚詞難釋。顏氏家訓雖有音辭篇，于古訓罕有發明。所頼爾雅、說文二書，解說古聖賢經傳之詞氣，最爲近古。然說文惟解特造之字，而不及假借之字。爾雅所釋未全，讀者多誤。是以但知攸訓所，而不知同迪，但見言訓我而忘其訓。間雖以毛、鄭之精，猶多誤解，何况其餘。高郵王氏喬梓貫通經訓，兼及詞氣，昔聆其終風諸說，每爲解頤，乃勸伯申勒成一書。今二十年，伯申侍郞，始刻成釋詞十卷。元讀之，恨不能起毛、孔、鄭諸儒而共證，此快論也。元昔敎浙士解經，曾謂爾雅坎律銓也爲　聿詮也字之訛，辛楣先生韙之，又謂詩鮮民之生，書惠鮮鰥寡鮮，皆斯之假借字。詩綢直如髮，如當解爲而老子。夫佳兵者，不祥之器，佳爲佳之訛。若此之疇，學者執是書以求之，當不悖謬於經傳矣。論語曰：出辭氣，斯遠鄙倍。可見古人甚重詞氣，何况絕代語釋乎？