孝養第二十五

孝養第二十五

文學曰：善養者不必芻豢也，善供服者不必錦繡也。以己之所有，盡事其親，孝之至也。故匹夫勤勞，猶足以順禮，歠菽飮水，足以致其敬。孔子曰：今之孝者，是爲能養。不敬，何以别乎？故上孝養志，其次養色，其次養體。貴禮不貪其養。禮，順心和，養雖不備，可也。易曰：東鄰殺牛，不知西鄰之禴?也。故富貴而無禮，不如貧賤之孝悌。閨門之内盡孝焉，閨門之外盡悌焉，朋友之道盡信焉。三者、孝之至也。居家理者，非謂積財也。事親孝者，非謂鮮肴也，亦和顔色、承意盡禮義而巳矣。

丞相史曰：八十曰耋，七十曰耄。耄，食非肉不飽，衣非帛不暖。故孝子曰：甘毳以養口，輕暖以養體。曾子養曾晳，必有酒肉。無端絻，雖公西赤不能以養爲容；無肴膳，雖閔、曽不能以養卒禮。無虚加，故必有其實，然後爲之。父子與其禮有餘而養不足，寜養有餘而禮不足。夫洗爵以盛水，升降而進糲，禮雖備，然非其貴者也。

文學曰：周襄王之母非無酒肉也，衣食非不如曾晳也，然而被不孝之名，以其不能事其父母也。君子重其禮，小人貪其養。夫嗟來而招之，投而與之，乞者猶不取也。君子苟無其禮，雖羙不食焉。故禮，主人不親饋，則客不?，是饋輕而禮重也。

丞相史曰：孝莫大以天下一國養，次禄養，下以力。故王公人君，上也，卿大夫，次也。夫以家人言之，有賢子者，當路於世者，高堂䆳宇，安車大馬，衣輕暖，食甘毳。無厭者，褐衣皮?，窮居陋巷，有旦無暮；食䓸糲者，葷茹，膢臘而後見肉。審。老親之腹非唐園，唯菜是盛。夫䓸糲，乞者所不取，而子以飬親，雖欲以禮，非其貴也。

文學曰：無其能而竊其位，無其功而有其禄，雖有富貴，由蹠、蹻之養也。高䑓極望，食案方丈，而不可謂孝。老親之腹，非盜嚢也，何故常盛不道之物？夫取非有非職，財入而患從之，身且死禍殃，安得膢臘而食肉？曾參、閔子無卿相之養，而有孝子之名。周襄王富有天下，而有不能事父母之累。故禮菲而養豐，非孝也；凉囷而以養，非孝也。

丞相曰：上孝養色，其次安親，其次全身。往者，陳餘背漢，斬於汦水，五被邪逆，而夷三族。近世，主父偃行不軌而誅滅，吕歩舒弄口而見戮，行身不謹，誅及無罪之親。由此觀之，虚禮無益於已也。文實配行，禮養俱施，然後可以言孝。孝在於質實，不在於飾貌；全身在於謹慎，不在於馳語也。

文學曰：言而不誠，期而不信，臨難不勇，事君不忠，不孝之大者也。孟子曰：今之士，今之大夫，皆罪人也。皆逹其意以順其惡。今子不忠不信，巧言以亂政，?䛕以求合，若此者不容於世。春秋曰：士守一不移，循理不外援，共其職而巳。故卑位而言高者，罪也；言不及而言者，傲也。有詔公卿與斯議而空戰口也。