古法帖

古法帖

敬祖、鄱陽兩帖，皆王子敬書，重見第十卷。此乃目爲古法帖，不謂侍書草率乃爾。豈于此目爲古法帖，後知其爲子敬書，乃復攺正，故重見耶？

長睿云：敬祖，王?子武岡侯協也。與大令不同時，恐非其書。按子敬與敬祖爲再從叔伯父。敬祖以元帝時爲撫軍叅軍，早卒。子敬卒於孝武太元十一年，年四十三，則當生於康帝建元二年，上距元帝之世尚二十一年。敬祖又早卒，非同時人無疑。長睿鑒冣是。然此書絶神駿，且見唐模，斷知非僞。或當時有此一帖，而子敬書之耳。敬祖帖嚴使　聞吾家欎岡帖刻此書乃唐人所模作。嚴使君按文義當以唐模爲正。

長睿云：孤不度徳以下二帖，皆諸葛傳中與昭烈問荅語。有一段自孫權㨿有江東以下，與此文脉相接，誤置第十卷王大令部中。皆章草書，雖字畫大小微異，而筆勢若一，大是全寫亮傳首語。此文雖出亮言，亦史家潤色之。又中云亮曰，亦史家所記。米遂謂亮書差千里矣。此帖當是?少書，蓋與此公豹奴帖筆法同。

長睿以蜀志三帖爲右軍書，自魏晉來，古法未漓，能爲章草者多矣。右軍父子、索靖、蕭子雲皆得伯英不傳之妙，此必魏晉名手所書，既不得主名，不須强爲排突，目爲古法帖，正當爾。

長睿云：大觀以剋紹爲弱，下另作一帖，標唐張旭書，不知何㨿。

十卷大令帖孫權一段，當在此二段後。

孤不帖俟義，史作信義。顧汝和以爲俟即古伸字，未詳。　術史作智術，此書法作　顧作措，亦可疑。　謂顧誤作若，　當是計。一誤作此。

亮曰帖寃　當是亮曰章草，曰字正如此。劉施誤作白表，紹當是袁紹章草，有似表耳。顧作表，非。不可　當是不可與章草，與字正如此。或作久，非。