孔子家語卷第六

孔子家語卷第六

五帝第二十四

季康子問於孔子曰：舊聞五帝之名，而不知其實，請問何謂五帝？孔子曰：昔丘也聞諸老耼曰：天有五行：木、火、金、水、土，分時化育，以成萬物，其神謂之五帝。古之王者，易代而攺號，取法五行。五行更王，終始相生，亦象其義。故其爲明王者，而死配五行，是以太皥配木，炎帝配火，黄帝配土，少皥配金，顓頊配水。康子曰：太皥氏其始之木何如？孔子曰：五行用事，先起於木。木，東方萬物之初皆出焉，是故王者則之。而首以木德王天下，其次則以所生之行轉相承也。康子曰：吾聞勾芒爲木正，祝融爲火正，蓐收爲金正，玄冥爲水正，后土爲土正。此五行之主而不亂，稱曰帝者，何也？孔子曰：凡五正者，五行之官名。五行佐成上帝而稱五帝，太皥之屬配焉。亦云帝，従其號。昔少皥氏之子有四叔，曰重，曰該，曰脩，曰熙，實能金木及水。使重爲勾芒，該爲蓐收，脩及熈爲玄㝠。顓頊氏之子曰黎，爲祝融。共工氏之子曰勾龍，爲后土。此五者，各以其所能業爲官職，生爲上公，死爲貴神，别穪五祀，不得同帝。康子曰：如此之言，帝王攺號，於五行之德，各有所統，則其所以相變者，皆主何事？孔子曰：所尚則各從其所王之德次焉。夏后氏以金德王，色尚黑，大事歛用昬，戎事乗驪，牲用玄。殷人用水德王，色尚白，大事歛，用日中，戎事乘翰，牲用白。周人以木德王，色尚赤，大事歛用日出，戎事乗騵，牲用騂。此三代之所以不同。康子曰：唐虞二帝，其所尚者何色？孔子曰：堯以火德王，色尚黄；舜以土德王，色尚青。康子曰：陶唐、有虞、夏后、殷、周，獨不配五帝，意者德不及上古耶？將有限乎？孔子曰：古之平治水土，及播殖百穀者衆矣，唯勾龍氏兼食於社，而棄爲稷神，易代奉之，無敢益者，明不可與等。故自太皥以降，逮于顓頊，其應五行而王，數非徒五，而配五帝，是其德不可以多也。