孔子家语卷第六

孔子家语卷第六

五帝第二十四

季康子问于孔子曰：旧闻五帝之名，而不知其实，请问何谓五帝？孔子曰：昔丘也闻诸老耼曰：天有五行：木、火、金、水、土，分时化育，以成万物，其神谓之五帝。古之王者，易代而攺号，取法五行。五行更王，终始相生，亦象其义。故其为明王者，而死配五行，是以太皥配木，炎帝配火，黄帝配土，少皥配金，颛顼配水。康子曰：太皥氏其始之木何如？孔子曰：五行用事，先起于木。木，东方万物之初皆出焉，是故王者则之。而首以木德王天下，其次则以所生之行转相承也。康子曰：吾闻勾芒为木正，祝融为火正，蓐收为金正，玄冥为水正，后土为土正。此五行之主而不乱，称曰帝者，何也？孔子曰：凡五正者，五行之官名。五行佐成上帝而称五帝，太皥之属配焉。亦云帝，従其号。昔少皥氏之子有四叔，曰重，曰该，曰修，曰熙，实能金木及水。使重为勾芒，该为蓐收，修及熈为玄㝠。颛顼氏之子曰黎，为祝融。共工氏之子曰勾龙，为后土。此五者，各以其所能业为官职，生为上公，死为贵神，别穪五祀，不得同帝。康子曰：如此之言，帝王攺号，于五行之德，各有所统，则其所以相变者，皆主何事？孔子曰：所尚则各从其所王之德次焉。夏后氏以金德王，色尚黑，大事歛用昬，戎事乗骊，牲用玄。殷人用水德王，色尚白，大事歛，用日中，戎事乘翰，牲用白。周人以木德王，色尚赤，大事歛用日出，戎事乗騵，牲用骍。此三代之所以不同。康子曰：唐虞二帝，其所尚者何色？孔子曰：尧以火德王，色尚黄；舜以土德王，色尚青。康子曰：陶唐、有虞、夏后、殷、周，独不配五帝，意者德不及上古耶？将有限乎？孔子曰：古之平治水土，及播殖百谷者众矣，唯勾龙氏兼食于社，而弃为稷神，易代奉之，无敢益者，明不可与等。故自太皥以降，逮于颛顼，其应五行而王，数非徒五，而配五帝，是其德不可以多也。