續歐陽子朋黨論蘇軾

續歐陽子朋黨論蘇軾

歐陽子曰：小人欲空人之國，必進朋黨之説。嗚呼！國之将亡，此其徴歟！禍莫大於權之移人，而君莫危於國之有黨。有黨則必争，争則小人者必勝，而權之所歸也。君子安得不危哉！何以言之？君子以道事君，人主必敬之而踈。小人唯予言而莫予違，人主必狎之而親。踈者易間，而親者難睽也。而君子者不得志，則奉身而退，樂道不仕；小人者不得志，則徼倖復用，唯怨之報。此其所以必勝也。蓋甞論之，君子如嘉木也，封植之甚難，而去之甚易；小人如惡草也，不種而生，去之爲最難。斥其一，則援之者衆；盡其?，則衆之致怨也深。小者復用而肆威，大者得志而竊國。善人爲之掃地，世主爲之屏息。譬之斷虵不殊，刺虎不斃，其傷人則愈多矣。齊田氏、魯季孫是已。齊魯之執事，莫匪田季之黨也。歴數君不忘其誅，而卒之簡公弑，昭哀失國。小人之黨，其不可除也如此。而漢黨錮之獄，唐白馬之禍，忠義之士，斥死無餘。君子之黨，其易盡也如此。使世主知易盡者之可戒，而不可除者之可懼，則有瘳矣。且夫君子者，世無若是之多也；小人者，亦無若是之衆也。凡才智之士，鋭於功名而嗜於進取者，隨所用耳。孔子曰：仁者安仁，智者利仁，未必皆君子。冉有從夫子則爲門人之選，從季氏則爲聚歛之臣。唐栁、宗元、劉禹錫使不䧟、叔文之黨，其髙才絶學，亦足以爲唐名臣矣。昔欒懐子得罪於晉，其黨皆出奔樂。王鮒謂范宣子曰：盍反州綽、邢蒯，勇士也。宣子曰：彼欒氏之勇也，余何獲焉？王鮒曰：子爲彼欒氏，乃子之勇也。嗚呼！宣子蚤從王鮒之言，豈獨獲二子之勇，且安有曲沃之變哉？愚以謂治道去泰甚耳。苟黜其首惡而貸其餘，使才者不失富貴，不才者無所致憾，将爲吾用之不暇，又何怨之報乎？人之所以爲盜者，衣食不足耳。農夫市人，焉保其不爲盜？而衣食既足，盜豈有不能返農夫市人也哉？故善除盜者，開其衣食之門，使復其業；善除小人者，誘以富貴之道，使隳其黨。以力取威勝者，蓋未甞不反爲所噬。曹參之治齊曰：㥀無擾獄市。獄市，姦人之所容也。知此，亦庶幾於善治矣。姦固不可長，而亦不可不容也。若姦無所容，君子豈乆安之道哉？牛、李之黨徧天下，而李德裕以一夫之力，欲窮其?而致之必死，此其所以不旋踵而罹仇人之禍也。姦臣復熾，忠義益衰，以力取威勝者，果不可耶？愚是以續歐陽子之説，而爲君子小人之戒。