救苦品第十五

救苦品第十五

道君告普濟曰：吾常念衆生在三塗十惡之中，爲諸魍魎精魅、惡鬼邪神、毒蟲猛獸、刀兵水火、枷杻牢獄、疾病苦痛之所纏繞，不能自安。吾已出三洞經戒救濟等法，以救護之。又出符圖七千章，神呪四千首，付諸眞人及諸天帝、救苦眞人、三天大魔王、五天大魔王，分布世間，救護一切，令得安穩。然衆生愚癡，不識罪福，放縱六情，殺生偷盜，邪婬放蕩，貪愛瞋怒，愚癡顚倒，綺言妄語，惡口兩舌，啖食衆生，破齋破戒，違天犯地，背正面邪，禱祀鬼神，衆罪縱横，而無片善；致毒風惡炁、六天魔鬼遍滿人間，流行殺伐，中害死傷，日夜萬計，不自稱量。吾故常遣諸天帝主、十極神仙，三界四司人間按行，救度衆生，遍滿天地，人豈知之。今指告汝救護之法，汝冝行之。常以月一日、十五日、月盡日，教諸男女到此日中不食酒肉，制止六情，清淨燒香，於其家中及至玄壇靈觀，持齋授戒，誦念是經，六時行道，至心敬禮。

至心敬禮東方慈悲救苦天尊。

至心敬禮南方好生救苦天尊。

至心敬禮西方平等救苦天尊。

至心敬禮北方大慈救苦天尊。

至心敬禮東北方普濟救苦天尊。

至心敬禮東南方無量救苦天尊。

至心敬禮西南方等觀救苦天尊。

至心敬禮西北方惠化救苦天尊。

至心敬禮上方遍慈救苦天尊。

至心敬禮下方廣濟救苦天尊。

恭敬禮拜巳，各各稽首，叩頭長跪，伏地三言：十方救苦無上大慈尊，弟子某今日並是凡夫，無量劫來沉淪罪苦，造諸惡業，殺生偷盜，邪淫放蕩，慳貪瞋怒，愚癡顚倒，惡口兩舌，綺言妄語，啖食衆生，破齋破戒，違天逆地，罪根無數，不可計量。伏願十方救苦無上大慈天尊，赦其愚癡，乞得清淨，乃至凡諸厄難一切苦痛。於其家中或靈觀玄壇，能自發露首謝巳身，吾遣諸天按行靈司，即爲削除罪考，免其苦厄。若身不得自行，當請道士、女冠精心懇禱，禮拜供養，來詣家中或詣居處，捨身衣服、玩弄卧具、華果飲食、香油器物、駝騾牛馬，隨其所有以表丹心，善神立降，即免災苦。若能家中屈請道士女冠，隨力多少，或詣宫觀玄壇轉讀此經，及以抄寫百卷、千卷乃至萬億，隨其力分，捨施資財，建齋受戒，仰對髙眞，禮拜懴悔，燃燈燒香，晝夜不捨，吾即遣四天帝王度其厄難，出離苦海之中。救護之法，最爲第一。若帝王國主、宰輔大臣、諸王后妃及帝子王孫，或父母巳身、妻兒眷屬見在終亡，爲其救護，廣召道士不限多少，於其正殿宫掖、城郭宅舍及靈觀玄壇之中，轉誦此經，持齋受戒，禮拜懴悔，行道誦念，燒香明燈，散施財寶、衣服卧具、金銀珠玉、綾羅錦綺、童僕車馬、幢蓋帳座，放生續命，廣建福田，七日七夜乃至百日、竟月、終年，不限時節，勤心不退，吾遣十天眞人、四司五帝，即下履行，按察功過，使病者得瘥，死者得活，厄者得度，禁者得脫，生者得福，水火刀兵、虎狼毒獸、邪精魍魎一切厄難，永不干身，年命長遠，各得安寧。若亡過者，即得出離九幽地獄、刀山劔樹、鑊湯拷撻痛楚之中，上生天堂，逍遥無爲，居家清吉。若有善信男女，敬信三寶，能預修功德，不可思議；若道士女冠及諸男女，若有善心者，能爲帝王國主、人民土地、一切衆生轉讀此經，救度群品，即得見世安樂，過去生天。若兵戈四起，侵害兆民，轉讀此經，是諸惡賊即得退散，無有傷害。若疫毒時行，人民疾病，轉讀此經，即得除愈，兆民安寧。若水旱蟲蝗，風雨不調，五榖妨害，轉讀此經，即得風雨順時，國界清寧，衆民和適，華果茂盛，百草滋榮。若有惡風毒氣、猛獸蛇蟲中害於人，轉讀此經，悉得迸散。若婦人懷妊，臨産不分，轉讀此經，即得分産平安。若宫殿宅舍精邪鬼怪、伏屍故氣，宅宇不寧，轉讀此經，即得安寧。夫轉經功德，不可思議，保國寧家，和天安地，救護群品，無量福田。

道君曰：昔靈和國王身抱疾病，一百日中，命將垂死。太子皇后及諸大臣、宫妃公主，晝夜相守，不知何計。有一道士心常慈悲，說此經功德，威力甚大，能救濟王命。即召道士及諸女冠千百餘人，於王殿前懸像掛旛，雜色寶蓋、五色旌裝，結七寶妙座，燒無價名香，龍鳯燈燭種種獻具，廣陳供養；放生續命，散施財寶，窮乏困苦、鰥寡孤獨、無所依怙、飢饉癃殘，布施救濟；寫經造像，置觀度人。七日之中，功德無量。吾遣度厄眞人乗三素之雲輿，從諸童子，下爲開度，免其厄苦，應時平復。王與皇后、太子、宫妃及諸大臣，共相議曰：今日之福，可不大道、眞經力乎。乃廣召道士女冠，盡其國内百萬餘人，大建道場，立百萬髙座，講說大乗，燒香散華，旋繞道場，吟詠洞章，燃燈照耀，散布珍華；廣度國人男女，及與王子、文武大臣相好端正有道心者，皆使出家。一百日中，晝夜不倦，功德即感上天。吾遣十華眞人同時下降，齊到道場，燒香散華，觀聽法音，爲其濟度，書其玉曆於長生簿中。王於此時發大道心，廣置諸觀，開度國人，造無量天尊形像，廣寫此經聖號，作無量旛蓋，出無量法服，供養三寶，布施道士女冠并在㑹善友等，大建如是福田。七十年中，一如前法，善根不斷。吾遣十天眞人同時來下，各各乗九龍之輿，從諸玉女，建節持幢，度入蓬萊山中，令修正道。今爲太極眞公。

昔香積國王被賊圍繞，兩月之中，人民困乏，不知所計。有一大臣說此寶經，有大威力，不可思議。王即聽大臣所言，即召道士，令轉此經；三日之中，王與大臣㝠心䖍禱三清上聖、玉帝髙眞，伏地黙想三寶，一心無二，精䖍感徹。吾遣五天將軍各領神兵萬億，一時同下，救護香積國王。是諸惡賊即時迸散，一切人民無有損傷。王於是大建功德，置觀度人，以答道恩，勤行經戒。三百年中，吾遣察命眞人乗六龍之輿，度入金明山中，授與此經誦念。五百年中，得爲中嶽仙人。

昔有一賢者，人海採寶，忽遇惡風，波浪震動，不能自安。誦念此經，吾遣濟苦眞人將九海龍王、八風使者攝制風水，達其彼岸，悉得平安。

復有女子臨產不分，命垂旦夕。誦念此經，吾遣救苦眞人乗八輪雲輿，爲其開度，即得平安。

吾遣左侍眞人無量數衆，或爲道士，或作凡夫，持奉經戒，符禁湯藥，散在人間，救護一切。汝等男女不能分别。但有衆善人用吾經教、禁法符呪一言一句，利益衆生，我悉衞護，使有威力。汝等男女，各冝信之。

道君曰：昔有女子居近大山，爲虎精所魅。二十年中，有一道士爲禁呪書符，與誦經受戒。女子先産四子，各化虎身，一時消化，其病瘥愈。女子便就道士受持經戒，今在金華山中，已經八千歳。

又有一女子居在大水畔，爲蜃精所魅。三十五年，有一道士爲誦呪書符，精復本形，化爲流血，女子還復如故。

又有一女子居大澤傍，常與四女子端正華好，同一處遨遊，或入水中，或飛林木上，或大或小，乍食乍不食，變化自由，人謂之聖，或謂之仙。如是十三年中，人莫能測。有一道士忽來觀察，知非正眞，即爲誦經受戒，呪禁書符，女子即化成大蛇。道士各以一符投之，皆化爲火，俄頃刻間變爲灰塵。

又有人家，常至夜中音樂歌唱，聞虛空中；須㬰之頃，或龍或鳯、或男或女飛翔遊戱，依棲林木，種種自由。三年之中，人莫能識。有一道士，爲誦經行道，呪禁書符，將符化灰，望空吹之。群精俱下，一時頓地，化作狐貍，伏道士前。道士以水噴之，皆成草木，少時萎爛。

又有男子腹大如鼓，日飲水三碩，七年之中，醫不能効。道士書符誦經，爲其懴悔受戒，吐出百餘小魚，平復如舊。

又有男子唯啖臭穢，日五六斗，二十三年，人不喜見。道士謂曰：汝先身於玄壇中婬欲及大小便，廁溷不淨臭穢，今得此報。急冝懴悔受戒，勤修無退。於是男子即詣道士，至心懴悔，受持齋戒。道士以符投水中，男子服了，便吐?蜋一千餘枚，平復如故。

又有男子日食惡草一把，巳來腹中恒痛。八年之中，道士謂曰：汝前生啖食衆生，今得此報。但自首悔。男子即便首過，誓身爲僕賤，供養道士，不辭辛苦。道士便爲誦經受戒，七日夜中，符水呪噴，便化成牛。一百日中，令知宿命，道士以鍊形神符火中化之，反其舊形。從此受與眞經，令終身奉行。如此之比，說不可計。

吾以道炁散化無方，遍及五億諸天無極世界，分靈布化，置立職司，主領男女生死簿籍，善惡分明。諸天之中，各有天帝、四極天師、十華眞人、察命童子、善惡主司，記録罪福，微細悉知。猶如國王統攝天下，人民男女、山川草木，莫不照知，我亦如是。

普濟問曰：天尊向說，若國主有災，兵革四興，星宿錯度，風雨不調，百穀不成，兆民疫疾，國土不安，造立宫觀，誕育子孫，興師動衆，有所施爲，種種災厄，一切不祥，皆當告我，造大功德。抄經造像，置觀度人，珍寶玩弄、雜綵貲貝、金銀珠玉、田園屋宅、宫殿苑囿以用布施，入三寶福田。度脫衆生，救拔危苦，赦放囚徒，建諸齋戒，敷百髙座，演諸大乗甚深妙義，勸誘國人，皆令聽法，布施懴悔，救護功德，不可思議。然衆生劣弱，氣力不同，縱使修行，必不能辯；能行一事，復慮災厄不消，進退疑惑，莫能明了。未審救護功德，有等差否？

道君答普濟曰：救護解厄，本在至誠；布施捨財，質其心疑。旣衆生見有深淺，亦福力致，則有輕重。今粗言之，凡有五種。第一者，造我眞像，隨應化身，福流歷劫，勝報無窮。何以故？衆生妄想，心不可系，覩我眞像，便生念想；想念旣生，眞靈降接，專誠注仰，克果無爲。救護之中，故爲第一。第二者，抄寫經教、三洞大乗，福流永劫，功德無邊。何以故？經者，是吾遺教，導引愚迷，能發衆生無量道意；從愚起悟，因悟成眞，衆聖修行，必登道果。救護之中，故爲第二。第三者，置觀度人，立堂造殿，福流歷劫，不可思議。何以故？一人出家，主持經像，教化衆生，令發道意；一以悟萬，輪轉因縁，助國化人，弘道明法，利益最多。救護之中，故爲第三。第四者，修齋行道，禮懴誦經，讃歎燒香，福田無量。何以故？齋以洗心，道能通感，行之謝罪，契以祈恩，功感諸天，消災降福，生死受賴，齋戒爲先。救護之中，故爲第四。第五者，布施一切，無量福田，果報巍巍，誠爲深厚。何以故？財者，衆生性命，切巳難忘。能捨命財，心無悋惜，廣建功德，普濟衆生，内息慳貪，外除劫賊，人天利潤，生死蒙恩。救護之中，故爲第五。勤而行之，獲福無量。

太上洞玄靈寶業報因縁經卷之六