景德傳燈録序

序。

景德傳燈録序

翰林學士朝散大夫行左司諫知制誥同修國史判史館事柱國南陽郡國開國侯食邑一千一百户賜紫金魚袋臣楊　億撰昔釋迦文以受然燈之夙記，當賢劫之次補，降神演化，四十九年，開權實頓漸之門，垂半滿偏圓之教。隨機悟理，爰有三乘之差；接物利生，乃度無邊之衆。其悲濟廣大矣，其䡄式備具矣。而雙林入滅。獨顧於飲光。屈眴相傳首從於達磨。不立文字直指心源。不踐階梯徑登佛地。逮五葉而始盛。分千燈而益繁。達寳所者蓋多。轉法輪者非一。蓋大雄付囑之旨。正眼流通之道。教外别行。不可思議者也。聖宋運人靈幽贊

太祖以神武戡亂。而崇淨刹，闢度門。太宗以欽明御辯，而述祕詮，暢眞諦。皇上以睿文繼志，而序聖教，繹宗風。煥雲章於義天，振金聲於覺苑。蓮藏之言密契，竺乾之緒克昌，殖衆善者滋多，傳了義者閒出，圓頓之化流於區域。有東吳僧道原者，㝠心禪悅，索隱空宗，披奕世之祖圓，采諸方之語錄，次序其源派，錯綜其辭句，由七佛以至大法眼之嗣，凡五十二世，一千七百一人，成三十卷，目之曰景德傳燈錄。詣闕奉進，冀於流布。

皇上爲佛法之外護，嘉釋子之勤業，載懷重愼，思致遠久，乃詔翰林學士、左司諫、知　制誥臣楊億，兵部貟外郎知制誥臣李維，太常丞臣王曙等，同加刋削，俾之裁定。臣等昧三學之旨，迷五性之方，乏臨川翻譯之能，懵毗邪語黙之要。恭承

嚴命，不敢牢讓，竊用探索，匪遑寧居。考其論譔之意，蓋以眞空爲本，將以述曩聖入道之因，標昔人契理之說。機縁交激，若拄於箭鋒；智藏發光，旁資於鞭影。誘導後學，敷暢玄猷。而捃摭之來，徵引所岀，糟粕多在，油素可㝷。其有大士示徒，以一音而開演；含靈聳聽，乃千聖之證明。屬槩舉之是資，取少分而斯可。若乃别加潤色，失其指歸，旣非華竺之殊言，頗近錯雕之傷寶。如此之?，悉仍其舊。況又事資紀實，必由於善叙；言以行逺，非可以無文。其有標録事縁，縷詳軌迹，或辭條之紛糾，或言筌之猥俗，並從刋削，俾之綸貫。至有儒臣居士之問荅，爵位姓氏之著明，校歳歷以愆殊，約史籍而差謬，咸用刪去，以資傳信。自非啓投針之玄趣，馳激電之迅機，開示妙明之眞心，祖述苦空之深理，即何以契傳燈之喻，施刮膜之功。若乃但述感應之徵符，專敘參遊之轍迹，此巳標於僧史，亦奚取於禪詮。聊存世系之名庻，紀師承之自然。而舊録所載，或掇粗而遺精；别集具存，當尋文而?闕。率加采擷，爰從附益。逮於序論之作，或非古德之文，閒廁編聮，徒增楦釀，亦用?别，多所屏去，汔兹周歲，方遂終篇。臣等性識媿於?煩，學問慙於渉獵，天機素淺，文力無餘。妙道在人，雖刳心而斯乆；玄言絶俗，固牆面以居多。濫膺

推擇之私，靡著發揮之効。巳克終於紬繹，將仰奉於淸閒。莫副

宸襟，空塵

睿覽。謹上

西來年表。