答徐提幹書

答徐提幹書

浚昨者拜狀，過蒙報貺華翰，慰誨勤勤，見所以眷知甚厚，欽佩至意，感何可言。浚愚無知，扵世事都不通解，竊獨有志于學，嘗以爲士生叔世，去聖人千數百歲，雖不復見聖人之儀形，而即遺經所傳，以求所不傳之妙，尚可以見聖人之心。又以爲論語一書，記孔門格言善行，最爲本眞。誠使夫子復生，且有善問者進乎前，而夫子一二詔告之，亦不越乎論語所記。故拳拳服膺，妄意窺測聖賢旨意，譬諸幽蔀窮人，穿?覩天，雖或有見，亦已微矣。然時時取臆說爲朋友言之，以求是正其失。不料輒塵聽覽，且蒙曲賜推與，皇愧不敢當，然心知左右愛之而欲其至扵是也。銘激之餘，竊有感焉。葢自大學之道不傳，士狃習尚，以好修取譽爲極致，以辭章記誦爲要務，語以聖經性命道德之說，能知而不嘸然陽應者鮮矣，以爲是而洒然入焉者又加鮮。至若可與談微究要領，會扵言意之表者，殆得一二扵千百焉。是非此道之難知也，由此道而知之者爲難得也。昔李翺在唐諸儒中言道最純，然其用心勤甚，而時人莫之知，後世亦莫之知。翺從韓愈爲文章，辭彩雖下愈，而議論渾厚。如復性書三篇，貫穿羣經，根極理要，發明聖人微旨良多，疑愈所不逮，而愈但稱翺學文頗有得耳。翺亦自謂與人言未有是我者，是當時莫之知也。近世名儒尚論古人衆矣，曾無以言道與翺者。至或指復性書爲中庸義疏，而曰，愚者雖讀此不曉也，不作可焉。是後世亦莫之知也。翺之言曰：有問扵我，我以吾之所知而傳焉。遂書于書，以開誠明之源，而缺絶廢棄不揚之道，幾可以傳於時。翺之用心如此，而當時後世舉莫之知。信乎，學此道而難與人言，非　今也。求之前古，又非特一李翺也。凡聖賢皆然。惟其莫已知而力行不惑，所以爲聖爲賢耳。浚也昧甚，不知力之莫可，而竊有志于學，不知難與人言，而每求夫相與同乎此道者，葢不易得而僅有之也。今左右於浚，不待數面屢款，遂知其愚。貽書累紙，立論精切，非見見明白不及此。旣深歎仰，又自喜相與同乎此道者。今復得左右，幸良厚也。惟是邈逺墻序，不獲時奉名理，以慰勤翹之心。居劇傾向，謹拜書具謝。蒙知之厚，因有感，爲繁言以瀆左右，悚怍惟深。