答徐禎起書

答徐禎起書

讀所示古文不數篇，輙拊掌太息。文皆奇麗，志節盤鬱，方寸五岳，隱然不平。而辨博之學，雄駿之氣，又足以發之。眼中之人，無此久矣。足下通懷挹損，浮視下問，老學昏耄，未有以相長也。嘗讀李文饒文論，舉曹子建以氣爲主之言，而以兩言疏通之曰：氣不可以不貫，勢不可以不息。此兩言者，文章之指歸也。今足下之文，雄矣壯矣。關合怪駭，驅濤湧雲，天吳罔象，㓕没行墨。氣之不貫，而以編珠貫玉爲嫌者，則無之矣。若夫言繁理富，奔於諧合，浮漂不歸之病，或時有焉。文饒謂川流迅激，必有洄洑逶迤，觀之者不厭。李謂文章如千兵萬馬，風恬雨霽，寂無人聲，皆善息之說也。欲有以進于足下，其必取諸此矣。古人有言：辭尙體要，規必圎，矩必方，此天則也。要之必歸于簡貭。

古今之文，雄渾激射，累千百言，如一氣廽復者，太史公之後，唯蘇子瞻耳。子瞻之文，固未有偭背規矩，流岩而忘返者也。子瞻評李方叔之文，㣲傷于冗，後當稍收歛之，今未可也。方叔之文，正如川之方增，當極其所至，霜降水落，自見涯矣，然不可不知也。此言當取以獻足下。然所謂如川方增，當極其所至者，謂其當爬搔洗濯，日磨月礱，以馴至于霜降水落，物後窮而天根露焉。非謂夫縱放奔軼。騁不介之馬于峻岅。任其顚躓而自愉快也。陸士衡曰。考殿最于錙銖。定去留于毫?。又曰。苟傷廉而愆義。亦雖愛而必捐。知乎此。則子瞻之于方叔。所謂當極其所至者。亦應時發藥。非診治之通方也。豊山之鐘。知霜則鳴。豐城之劍。入水則化。足下之文。霜水之遇近廹矣。亦在乎善候之而巳。若欲僕尺寸櫽括句櫛而字媷之。則無論拙匠代斵。自惜其指。亦愳以楮業之工。雕　刻混沌。而反爲元氣賊也。