論郊祭合設皇地祇表賈曽
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2023-12-06 16:56
論郊祭合設皇地祇表賈曽
臣詳據典禮,謂冝天地合祭。謹按禮記祭法曰:有虞氏禘黃帝而郊嚳,夏后氏禘黃帝而郊鮌。傳曰:大合禘。然則郊之與廟,俱有禘祭。禘廟則祖宗之主俱合於太祖之廟,禘郊則地祇羣望俱合於圓丘。以始祖配享,皆有事而太祭,異於常祀之義。禮大傳曰:不王不禘。故知王者受命,必行禘禮。虞書曰:正月元日,舜格干文祖,肆?于上帝,禋于六宗,望秩于山川,徧于羣神。此則受命而行禘禮者也。言格于文祖,則餘廟之享可知矣;言?于上帝,則地祇之合可知矣。且山川之祀,皆屬于地,羣望尚徧,況地祇乎?周官以六律、六呂、五聲大合樂,以致神祇,以和邦國,以諧萬人。又云:凡六樂者,六變而致象物及天神。此則禘郊合天神地祇人鬼祭之樂也。三輔故事:漢祭圎丘儀,上帝位正南靣,后土位亦南靣而少東。又東觀漢記云:光武即位,爲壇於鄗之陽,祭告天地,採用元始故事。二年正月,於洛陽城南依鄗爲圎壇,天地位其上,南向西上。按兩漢時,自有后土及北郊祀,而此巳於圎丘設地位,明是禘祭之儀。又春秋說云:王者一歲七祭天地,合食於四孟,别於分至。此復天地自常有同祭之義。王肅曰:孔子云兆圎丘於南郊。又云祭天而地配。此亦郊祀合祭之明說。唯鄭康成不論禘當合祭,而分昊天上帝爲二神,専慿緯文,事匪經見。又其注大傳不王不禘義,則云正歲之正,祭感帝之精,以其祖配。注周官大司樂圎丘義,則引大傳五禘以爲冬至祭。遞相矛盾,未足可依。伏惟陛下膺籙居尊,繼天在曆,自臨宸極,未親郊祭。今之南郊,正當禘禮,固宜合祀天地,咸祑百神,荅受命之符,彰致敬之道。豈可不崇盛禮,同彼常郊。使地祇無位,未從禘享,合請備設皇地祇并從祀等座,則禮得稽古,義合縁情。然郊丘之祀,國之大事,或失其宜,精禋將闕。臣術不通經,識慙博古,徒以昔謬禮職,今忝諌曹,正議是司,敢不陳上。儻事有可採,惟斷之聖慮也。