吕氏家塾讀詩記卷第十四

吕氏家塾讀詩記卷第十四

檜

鄭氏詩譜曰：檜者，古髙辛氏火正祝融之墟，國在禹貢豫州外方之北，滎波之南，居溱、洧之間。祝融氏名?，其後八姓，惟妘姓檜者處其地焉。周夷王、厲王之時，檜公不務政事，而好絜衣服，大夫去之，於是檜之變風始作。其國北鄰於

檜，至平王之初，武公滅之。其風之變，固在於東遷之前，然未必知其爲夷、厲之丗也。

羔裘，大夫以道去其君也。國小而迫，君不用道，好絜其衣服，逍遥遊燕，而不能自強於政治，故作是詩也。

羔裘逍遥，狐裘以朝。豈不爾思，勞心忉忉。毛氏曰：羔裘以遊燕，狐裘以適朝。○范氏曰：急於遊燕而怠於政治，此賢人所以去也。夫忠臣之事君，言不用而去之，不得巳也，其心豈捨君哉。故曰：豈不爾思，勞心忉忉。

羔裘翶翔，狐裘在堂。豈不爾思，我心憂傷。

鄭氏曰：翺翔，猶逍遥也。○毛氏曰：堂，公堂也。羔裘如膏，日出有曜。豈不爾思，中心是悼。朱氏曰：羔裘之色，潤澤如脂膏所漬，日出照之，則有光曜。羔裘三章，章四句。

素冠，刺不能三年也。

庶見素冠兮，?人欒欒兮，勞心慱慱兮。毛氏曰：庶，幸也。素冠，練冠也。?，急也。欒欒，瘠貌。慱慱，憂勞也。○張氏曰：不能三年，不期而除，則未始用練冠。○董氏曰：?人，崔靈恩集注作悈人。說文欒作臠。

庶，見素衣兮，我心傷悲兮，聊與子同歸兮。

毛氏曰：素冠，故素衣也。○朱氏曰：與子同歸，言其愛慕之辭也。庶見素韠兮，我心藴結兮，聊與子如一兮。朱氏曰：韠，蔽?也，以韋爲之。冕服謂之?，其餘曰韠。韠從裳色。素衣、素裳，則素韠也。藴結者，思之不解也。與子如一，甚於同歸矣。

鄭康成、王肅皆以素冠爲大祥之冠，蓋引喪服小記除成喪者，其祭也朝服縞冠之文，其說誤矣。唯其不能三年，是以嗟傷不見旣練之冠。若除喪之縞冠，雖使短喪，其除之也，蓋亦服是冠矣。至於二章之素衣，鄭說猶不通。朝服緇衣、素裳，初無素衣之制，遂轉衣爲裳，其牽合益甚矣。三章之素韠，於旣、練之服雖無所攷，觀詩者當亦得其大意，不必委曲?細，拘於禮文。况爲鄭說者旣曰衣者，衣裳之大名。則爲毛說者亦曰韠從裳色，衣裳旣素，則必有素韠，豈不可乎？孔氏又謂經傳未有以布爲素者。殊不知經傳以色白爲素，如繪事後素之?多矣，不必專以帛爲素也。素冠三章，章三句。隰有萇楚，疾恣也。國人疾其君之淫恣，而思無情慾者也。

隰有萇楚，猗儺其枝。夭之沃沃，樂子之無知。毛氏曰：萇楚，銚弋也。○孔氏曰：猗儺然枝條柔弱。○毛氏曰：夭，少也。○吕氏曰：萇楚始生，猶能自立，然枝幹柔弱，至于長則引蔓于草上，則旣長不如初生之自立，故引以爲喻。

隰有萇楚，猗儺其華。夭之沃沃，樂子之無家。

鄭氏曰：無家，謂無夫婦室家。

隰有萇楚，猗儺其實。夭之沃沃，樂子之無室。

朱氏曰：無室，猶無家也。

夭，如厥草，惟夭之夭，謂萇楚始生之時也。隰有萇楚，猗儺其枝，柔弱牽蔓，蓋如人之多慾者矣。反思始茁其牙，未有牽蔓之時，生意沃沃然，蓋甚可愛也。此所謂赤子之心也。此檜君未有，知識，未有室家之時也。曰無知、無家、無室者，蓋疾其君之多慾，故其辭過而激。

隰有萇楚三章，章四句。

匪風，思周道也。國小政亂，憂及禍難，而思周道焉。匪風下泉，思周道之詩，獨作於曹檜，何也？曰：政出天子，則強不陵弱，各得其所。政出諸侯，則徴發之煩，共億之困，侵伐之暴，唯小國偏受其害，所以睠懷宗周爲獨切也。戰國時，房喜謂韓王曰：大國惡有天子而小國利之？以此二詩驗之，其理益明。賈?欲衆建諸侯而少其力，雖其言略而不精，亦可謂少知治體矣。匪風發兮，匪車偈兮，顧瞻周道，中心怛兮。毛氏曰：發發飄風，非有道之風。偈偈疾驅，非有道之車。○鄭氏曰：迴首曰顧。○朱氏曰：周道，適周之路也。○毛氏曰：怛，傷也。○范氏曰：匪風發兮，匪車偈兮，猶惡政之及民也。○程氏曰：顧，瞻盼戀思而傷怛也。○前漢王吉引詩，偈作掲，怛作?。匪風飄兮，匪車嘌兮。顧瞻周道，中心弔兮。毛氏曰：迴風曰飄。嘌嘌，無節度也。弔，傷也。誰能亨魚，漑之釡?。誰將西歸，懷之好音。毛氏曰：漑，滌也。?，釡屬。○鄭氏曰：檜在周之東，故言西歸。○程氏曰：魚，美好之物，人所欲。興善政，人所思。○朱氏曰：誰能亨魚乎？有則我願爲之漑其釡?。誰將西歸乎？有則我願慰勞之以好音而勉之。言有能興周道者，則已將歸之也。匪風三章，章四句

檜國四篇，十二章，四十五句。

吕氏家塾讀詩記卷第十四。