吕氏家塾读诗记卷第十四

吕氏家塾读诗记卷第十四

桧

郑氏诗谱曰：桧者，古髙辛氏火正祝融之墟，国在禹贡豫州外方之北，荥波之南，居溱、洧之间。祝融氏名?，其后八姓，惟妘姓桧者处其地焉。周夷王、厉王之时，桧公不务政事，而好絜衣服，大夫去之，于是桧之变风始作。其国北邻于

桧，至平王之初，武公灭之。其风之变，固在于东迁之前，然未必知其为夷、厉之丗也。

羔裘，大夫以道去其君也。国小而迫，君不用道，好絜其衣服，逍遥游燕，而不能自强于政治，故作是诗也。

羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思，劳心忉忉。毛氏曰：羔裘以游燕，狐裘以适朝。○范氏曰：急于游燕而怠于政治，此贤人所以去也。夫忠臣之事君，言不用而去之，不得巳也，其心岂舍君哉。故曰：岂不尔思，劳心忉忉。

羔裘翶翔，狐裘在堂。岂不尔思，我心忧伤。

郑氏曰：翺翔，犹逍遥也。○毛氏曰：堂，公堂也。羔裘如膏，日出有曜。岂不尔思，中心是悼。朱氏曰：羔裘之色，润泽如脂膏所渍，日出照之，则有光曜。羔裘三章，章四句。

素冠，刺不能三年也。

庶见素冠兮，?人栾栾兮，劳心慱慱兮。毛氏曰：庶，幸也。素冠，练冠也。?，急也。栾栾，瘠貌。慱慱，忧劳也。○张氏曰：不能三年，不期而除，则未始用练冠。○董氏曰：?人，崔灵恩集注作悈人。说文栾作脔。

庶，见素衣兮，我心伤悲兮，聊与子同归兮。

毛氏曰：素冠，故素衣也。○朱氏曰：与子同归，言其爱慕之辞也。庶见素韠兮，我心蕴结兮，聊与子如一兮。朱氏曰：韠，蔽?也，以韦为之。冕服谓之?，其余曰韠。韠从裳色。素衣、素裳，则素韠也。蕴结者，思之不解也。与子如一，甚于同归矣。

郑康成、王肃皆以素冠为大祥之冠，盖引丧服小记除成丧者，其祭也朝服缟冠之文，其说误矣。唯其不能三年，是以嗟伤不见既练之冠。若除丧之缟冠，虽使短丧，其除之也，盖亦服是冠矣。至于二章之素衣，郑说犹不通。朝服缁衣、素裳，初无素衣之制，遂转衣为裳，其牵合益甚矣。三章之素韠，于既、练之服虽无所攷，观诗者当亦得其大意，不必委曲?细，拘于礼文。况为郑说者既曰衣者，衣裳之大名。则为毛说者亦曰韠从裳色，衣裳既素，则必有素韠，岂不可乎？孔氏又谓经传未有以布为素者。殊不知经传以色白为素，如绘事后素之?多矣，不必专以帛为素也。素冠三章，章三句。隰有苌楚，疾恣也。国人疾其君之淫恣，而思无情欲者也。

隰有苌楚，猗傩其枝。夭之沃沃，乐子之无知。毛氏曰：苌楚，铫弋也。○孔氏曰：猗傩然枝条柔弱。○毛氏曰：夭，少也。○吕氏曰：苌楚始生，犹能自立，然枝干柔弱，至于长则引蔓于草上，则既长不如初生之自立，故引以为喻。

隰有苌楚，猗傩其华。夭之沃沃，乐子之无家。

郑氏曰：无家，谓无夫妇室家。

隰有苌楚，猗傩其实。夭之沃沃，乐子之无室。

朱氏曰：无室，犹无家也。

夭，如厥草，惟夭之夭，谓苌楚始生之时也。隰有苌楚，猗傩其枝，柔弱牵蔓，盖如人之多欲者矣。反思始茁其牙，未有牵蔓之时，生意沃沃然，盖甚可爱也。此所谓赤子之心也。此桧君未有，知识，未有室家之时也。曰无知、无家、无室者，盖疾其君之多欲，故其辞过而激。

隰有苌楚三章，章四句。

匪风，思周道也。国小政乱，忧及祸难，而思周道焉。匪风下泉，思周道之诗，独作于曹桧，何也？曰：政出天子，则强不陵弱，各得其所。政出诸侯，则徴发之烦，共亿之困，侵伐之暴，唯小国偏受其害，所以睠怀宗周为独切也。战国时，房喜谓韩王曰：大国恶有天子而小国利之？以此二诗验之，其理益明。贾?欲众建诸侯而少其力，虽其言略而不精，亦可谓少知治体矣。匪风发兮，匪车偈兮，顾瞻周道，中心怛兮。毛氏曰：发发飘风，非有道之风。偈偈疾驱，非有道之车。○郑氏曰：回首曰顾。○朱氏曰：周道，适周之路也。○毛氏曰：怛，伤也。○范氏曰：匪风发兮，匪车偈兮，犹恶政之及民也。○程氏曰：顾，瞻盼恋思而伤怛也。○前汉王吉引诗，偈作掲，怛作?。匪风飘兮，匪车嘌兮。顾瞻周道，中心吊兮。毛氏曰：回风曰飘。嘌嘌，无节度也。吊，伤也。谁能亨鱼，漑之釡?。谁将西归，怀之好音。毛氏曰：漑，涤也。?，釡属。○郑氏曰：桧在周之东，故言西归。○程氏曰：鱼，美好之物，人所欲。兴善政，人所思。○朱氏曰：谁能亨鱼乎？有则我愿为之漑其釡?。谁将西归乎？有则我愿慰劳之以好音而勉之。言有能兴周道者，则已将归之也。匪风三章，章四句

桧国四篇，十二章，四十五句。

吕氏家塾读诗记卷第十四。