吕氏家塾读诗记卷第三十

吕氏家塾读诗记卷第三十

闵予小子之什

闵予小子，嗣王朝于庙也。

朱氏曰：成王免武王之丧而朝于庙，玩其辞，知其哀未忘也。

闵予小子，遭家不造。嬛嬛在疚。於乎皇考，永丗克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。於乎皇王，继序思不忘。郑氏曰：闵，悼伤之言也。造，犹成也。○毛氏曰：疚，病也。庭，直也。○匡衡曰：焭焭在疚，言成王丧毕，思慕，意气未能平也。盖所以就文武之业，崇大化之本也。○郑氏曰：皇考武王，皇祖文王。○毛氏曰：序，绪也。○郑氏曰：可悼伤乎，我小子耳，遭武王崩，家道未成，嬛嬛然孤特在忧病之中。○苏氏曰：成王始见于宗庙，自伤嬛嬛无所依怙，曰：於乎。我皇考武王，终身能孝。维念我皇祖文王，以其直心陟降。○朱氏曰：今我夙夜敬止者，思继此而不忘耳。○郑氏曰：於乎皇王，叹文王武王也。我继其绪，思其所行不忘也。

闵予小子一章十一句。

访落嗣王谋于庙也。

苏氏曰：闵予小子，成王朝庙，言将继其祖考之诗也。访，落，谋所以继之之诗也。

访予落止，率时昭考。於乎悠哉，朕未有艾。将予就之，继犹判涣。维予小子，未堪家多难。绍庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。

毛氏曰：访，谋。落，始。率，循。时，是。悠，逺也。○孔氏曰：释诂云：艾，歴也。○毛氏曰：犹，道判分涣散也。○王氏曰：绍庭，绍皇祖之直。○朱氏曰：家，犹言国也。○郑氏曰：美矣哉，我君考武王。○王氏曰：保其身无危亡之忧，明其身无昏塞之患。○苏氏曰：予将谋之于始，以循我昭考武王之德。○王氏曰：於乎悠哉，朕未有艾者，叹昭考之道悠，而自以为㓜稚，未有所歴也。○李氏曰：将勉强从就之，以继其道，而恐泮涣不合也。自访予落止以至继犹判涣，皆是仰先王之盛德，叹眇躬之凉薄，苦前哲之髙逺也。○王氏曰：维予小子，未堪家多难者，自以为㓜稚，未堪王室多难也。○李氏曰：绍文王直道于上下，俯仰于家，未甞少离。○曽氏曰：成王自言未堪家多难，因叹美武王能绍文王之道，以陟降厥家。其曰休矣皇考，以保明其身，盖言以文王之直道，保明其身也。此诗与念兹皇祖，陟降庭止同意，虽不言继序，思不忘，然叹美皇考，则此意在其中矣。访落一章十二句。

敬之，群臣进戒嗣王也。敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰髙髙在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聦敬止。日就月将，学有缉熈于光明。佛时仔肩，示我显德行。朱氏曰：思，语辞也。○李氏曰：郑氏以为变易之易，不如杜元凯以为难易之易。左传引命不易哉，杜元凯注：奉承其命甚难。○毛氏曰：士，事也。○郑氏曰：监，视也。○朱氏曰：将，进也。○郑氏曰：佛，辅也。时，是也。仔肩，任也。○朱氏曰：群臣进戒于王曰：敬之哉，敬之哉！天道甚明，其命不易，保也，无谓其髙而不吾察。王之一陟一降于其事，天无日不临监于此者，王不可不敬也。○孔氏曰：王既承其戒，答之以谦，曰：维我小子。○朱氏曰：我不聦而未能敬，然愿学焉，庶几日有所就，月有所进。○欧阳氏曰：但当以日月勉强积学而増缉广大，而至于其道光明。然更頼群臣辅助我所负荷之任，而告示我以显然可修之德行也。敬之一章十二句。小毖，嗣王求助也。

郑氏曰：天下之事，当愼其小。小时不愼，后为祸大。予其惩而毖后患。莫予荓蜂，自求辛螫肈。允彼桃虫，拚飞维鸟，未堪家多难，予又集于蓼。

毛氏曰：毖，愼也：○郑氏曰：惩，艾也。螫，毒。肈，始。允，信也。○王氏曰：荓，使也。蜂之为物，善辛螫○毛氏曰：桃虫，鹪也，鸟之始小终大者。○郑氏曰：拚飞，翻飞也：○毛氏曰：堪，任也。蓼，言辛苦也：○郑氏曰：始者，管叔及其群弟流言于国，成王信之而疑周公。至后三监叛而作乱，周公以王命举兵诛之，歴年乃巳。故今周公归政，成王受之，而求贤臣以自辅助也。曰：我其创艾于往时矣，畏愼后复有祸难。○朱氏曰：既而悟其奸，故曰予其惩于此而愼后患。蜂不可使而使之，则是自求辛螫矣。○王氏曰：肈允彼桃虫，拚飞维鸟者。成王于是始信小物之能成大，不敢不毖也。○苏氏曰：予方未堪多难，而又集于辛苦之地，其柰何舍我而弗助哉？莫予荓蜂，言莫如予前之使蜂自求辛螫，谓信管蔡之时也。小毖一章八句。载芟，春籍田而祈社稷也。载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅。侯彊侯以。有嗿其馌，思媚其妇。有依其士，有略其耜。俶载南畒，播厥百榖，实函斯活。驿驿其逹，有厌其杰。厌厌其苗，緜緜其麃。载获济济。有实其积，万亿及秭。为酒为醴，烝?祖妣，以洽百礼。有飶其香，邦家之光。有椒其馨，胡考之宁。匪且有且，匪今斯今，振古如兹。郑氏曰：载，始也。○毛氏曰：除草曰芟，除木曰柞。○郑氏曰：隰，新发田也。畛，谓旧田有径路也。○毛氏曰：主，家长也。伯，长子也。亚，仲叔也。旅，子弟也。○郑氏曰：彊，有余力者。周礼曰：以彊予任民。以谓间民，今时佣赁也。春秋之义，能东西之曰以。○李氏曰：嗿者，众人饮食之声也。○郑氏曰：馌，馈饟也。依之言爱也。○郑氏曰：成王之时，万民乐治田业，将耕，先始芟柞其草木，土气烝逹而和，耕之则泽泽然解散，于是耘除其根株。軰，作者千耦，言趋时也。或往之隰，或往之畛，父子余夫俱行，强有余力者相助，又取佣赁，务疾毕巳当种也。○李氏曰：妇人行馌，为夫者则爱其妇，为妇者亦依

其夫，言相慰劳苦也。○毛氏曰：略，利也。○孔氏大田䟽曰：王肃以俶为始，载为事。○郑氏曰：播，犹种也。实，种子也。函，合也。活，生也。○苏氏曰：驿驿，苗生貌也。○郑氏曰：逹，出地也。○毛氏曰：有厌其杰，言杰苗厌然特美也。○苏氏曰：緜緜，详密也。○毛氏曰：麃，耘也。○苏氏曰：济济，人众貌。○郑氏曰：有实。实，成也。○朱氏曰：积，露积也。○孔氏曰：农夫既去草木根株，以此利耜，始耕于南畒，以种其百榖也。○李氏曰：其种皆函生气而生长，而其苗则驿驿然逹地而生。○孔氏曰：有厌然而特茂者，其杰立之苗也。厌厌然而长大者，其齐等之苗也。○王氏曰：前曰千耦其耘，则既耕而耘；今曰緜緜其麃，则既苗而耘。既苗而耘，则以緜緜为善，恐伤苗也。○孔氏曰：至于大熟，则获刈济济然。○毛氏曰：飶，芬香也。椒，犹飶也。胡，寿也。○李氏曰：胡考者，耇，老也。士冠礼祝曰：永享胡耇。○毛氏曰：且，此也。○王氏曰：振古。则举古也。○李氏曰：其实之多，万亿及秭，故可为醴而进与祖妣，以和百礼。○王氏曰：以洽百礼，既烝?祖妣而逹之，?祀賔客，无所不洽也。○朱氏曰：以燕飨賔客，则邦家之所以光也。以养?老，则胡考之所安也。○李氏曰：非特此日方有此也，非特今日方有丰年，其所由来逺矣。○陈氏曰：振古以来，皆如上之所谓也。

载芟一章三十一句。良耜，秋报社稷也。畟畟良耜，俶载南畒。播厥百榖，实函斯活。或来瞻女，载筐及筥。其饟伊黍，其笠伊紏。其镈斯赵，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉。以开百室，百室盈止，妇子宁止。杀时犉牡，有捄其角，以似以续，续古之人。

毛氏曰：畟畟，犹测测也。○郑氏曰：良，善也。利善之。耜，瞻视也。筐筥，所以盛黍也。○毛氏曰：笠，所以御暑雨也。赵，刺也。○苏氏曰：纠然。笠之轻举也。○释文曰：说文云：薅抜田草也。○毛氏曰：蓼，水草也。○毛氏曰：挃挃，获声也。○王氏曰：栗栗，致也。○毛氏曰：墉，城也。黄牛黒唇曰犉。社稷之牛。角尺。○郑氏曰：捄，角貌。有来视汝，谓妇子来馌者也。○李氏曰：载筐及筥，其饟伊黍。此则言妇子行馌之器，与所盛之物也。○郑氏曰：馌者，见戴紏然之笠，以田器刺地，薅去荼蓼之事。言闵其勤苦，草秽既除而禾稼茂，禾稼茂而榖成熟。○孔氏曰：及其成熟，乃获刈之。既获讫，乃积聚之，如城雉之峻壮，其比迫如栉齿之相次。○李氏曰：于是开百室而纳之。百室既盈矣，而妇子宁止。盖终歳勤勤，不得安宁。今农事巳毕，故各享其乐。○郑氏曰：于是杀牲报?社稷。○苏氏曰：以嗣以续，兴来歳继往歳也。续古之人，庶几不替其先也。○释文犉作　曰，本亦作犉。良耜一章二十三句。丝衣绎賔尸也。丝衣其紑，载弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛。鼐鼎及鼒，兕觥其觩。㫖酒思柔。不呉不敖，胡考之休。

毛氏曰：丝衣，?服也。紑㓗，鲜貌。○郑氏曰：载，犹戴也。弁，爵弁而?于王，士服也。绎，礼轻，使士。○毛氏曰：俅俅，恭顺貌。基，门塾之基。○毛氏曰：自羊徂牛，言先小后大也。大鼎谓之鼐，小鼎谓之鼒。○吕氏曰：自堂徂基，乃所谓于彼乎。于此乎。○王氏曰：自堂徂基，自堂上降而徂基也。自羊徂牛，先小后大也。鼐鼎及鼒，先大后小也。或先小后大，或先大后小，反复展视，所以致勤敬也。○孔氏曰：觩，然设兕觥貌。○朱氏曰：思，语辞柔和也。○毛氏曰：吴，哗也。○郑氏

曰：不吴不敖，不讙哗，不慠慢，恭敬获福，得寿考之休也。○释文兕觥作觵曰：字又作兕觥。○横渠张氏曰：天子既以臣为尸，不可?罢，便使出门而就臣位，故其退尸也皆有渐，言丝衣巳是不着冕服。言弁巳是不冠冕也。丝衣一章九句。酌告成大武也。于铄王师，遵养时晦。时纯熈矣，是用大介。我龙受之，蹻蹻王之造。载用有嗣，实维尔公允师。

孔氏曰：于，叹美。○朱氏曰：铄，盛也。○孔氏曰：王师，王肃云：武王之众也。○欧阳氏曰：遵，养，循养也。○郑氏曰：纯，大。介，助也。○苏氏曰：熈，光也。○郑氏曰：龙，宠也。○毛氏曰：蹻蹻，武貌。造，为也。○郑氏曰：载，则。允，信也。○朱氏曰：言武王之初，有于铄之师而不用。○苏氏

曰：退自循养，与时皆晦，晦而益明，其后既纯光矣，则天下无不助之者。○欧阳氏曰：我龙受之者，谓武王之功，兴此王业，成王宠受而承之也。蹻蹻，王之造言蹻蹻然武功，成王之所为也。载用有嗣者，谓后丗能承其业，为有嗣矣。实维尔公者，武王用师，实天下之至公，信可谓王师矣。酌一章九句。桓，讲武。?祃也。桓，武志也。

晁氏曰：桓之序曰：桓，武志也。或以为注，或以为序，失其传。多如此。绥万邦，娄丰年。天命匪解。桓桓武王，保有厥士。于以四方，克定厥家。于昭于天，皇以闲之。

郑氏曰：绥，安也。○孔氏曰：娄丰年，数有丰年，桓桓然有威武。王肃云：於乎周道，乃昭见于天。○李氏曰：士与熊罴之士。虎贲之士同。○毛氏曰：间，代也。○郑氏曰：皇，君也。○王氏曰：师之所处，荆?生焉。大军之后，必有凶年。桓，武志也，而曰绥万邦，屡丰年，则其为武志也，异乎人之武志矣。天命匪解者，武王匪解，故天命亦匪解也。○苏氏曰：武王克商以安天下，屡获丰年之祥矣。然天命之于周，乆而不厌也。故武王桓桓，保有其众。用之四方之不服，以定其家。其德上昭于天，遂以代商有天下。言武之不可废也。桓一章九句。赉，大封于庙也。赉，予也。言所以锡予善人也。文王既勤止，我应受之。敷时绎思，我徂维求定。时周之命于绎思。

毛氏曰：勤，劳。应，当也。○朱氏曰：敷，布也。时，是也。绎，㝷绎也。○苏氏曰：思，辞也。○郑氏曰：今我往以此求定。○苏氏曰：文王勤劳天下至矣。其子孙应受而有之，

然而不敢专也。○朱氏曰：布此以赉有功，皆文王之功德在人而可㝷绎者，所以求天下之安定而巳。○王氏曰：大赉善人，封建以为诸侯，与共天下，则所以求天下之定也。○朱氏曰：此周之命也。又叹使诸臣受封赏者，绎思文王之德，以戒之也。赉一章六句。般，巡守而祀四岳河海也。于皇时周，陟其髙山。嶞山乔岳，允犹翕河，敷天之下。裒时之对时周之命。

郑氏曰：皇，君。乔，髙也。於乎美哉，君是周邦而巡守。○王氏曰：峦山谓之嶞。嶞，狭而长也。陟其髙山，嶞山乔岳，则巡守之所陟，无所不至。○苏氏曰：犹，道也。翕河，大河受众水者也。陟其山岳，而道于大河，思其有功于民，是以至于敷天之下，无不緫答其功者。此周之命也。○王氏曰：裒，时之对者，裒其神而对之以?祀也。时周之命者，能怀柔百神，则受命长矣。般一章七句

闵予小子之什十一篇。十一章，百三十七句。

吕氏家塾读诗记卷第三十。