子劉子行狀上

子劉子行狀上

學人黃宗羲狀：本貫浙江紹興府山陰縣水澄里，年六十八。曾祖槩，妣茅氏；祖焞，妣陳氏；父坡，妣章氏，三代皆歷贈

先生諱宗周，字起東，學者稱爲念臺先生，漢長沙定王劉發之後。在宋有退翁先生禮徙廬陵，四傳而爲揚州别駕廷玉。廷玉生文質，尉於山陰，始爲其縣之人。又四傳而生謹，故明之孝子也。以童子入滇，脫父於戍。又三傳而爲贈兵部右侍郞鐸，以其孫棟之貴也。鐸生濟；濟生槩；槩生焞，號兼峰；焞生坡，號秦臺：有名諸生間。當其卒時，太夫人章氏年二十七。越五月，而先生生。兼峰䘮其嫡子。家道䘮失，先生依於外家，從外祖章公頴受學。十二歲、章公在壽昌。

先生徒步從之、攣足者數月。不顧也。凡三上。壽昌已學經義於魯念彬。念彬令取裁左史、授以緃橫變化之法。而章公老儒、墨守先莗。先生從此則失彼、徘徊兩岐。毎遇私試一題必爲二義。以正者呈章公、奇者呈念彬、交相善也。萬曆二十五年舉於鄉。先生二十歲、又四年舉進士。丁章太夫人憂。先生於中門之外、創爲堊室、高廣容膝、日哭泣其中。陶文簡望齡弔之、歎曰、敎衰禮壞久矣。吾未見善䘮若劉君者也。服闋、以兼峰年老、不欲岀。兼峰不可。又一年就?。授行人司行人。當慶元枋國，方興楚宗妖書之獄，以陷君子。先生草疏劾慶元。同年生見之曰：君亦曾爲老親計乎？先生黙然深念者數日，遂請終養。尋丁兼峰憂，毁瘠而病。病愈，亦不出。居家七年。孫公丕揚爲太宰，聞其名，以原官起之，充益府册封副使。光宗儲位未定，先生因報使竣，言：陛下深居宫禁，務與臣下隔絕。雖皇太子至親，未嘗宣召寢門。春秋鼎盛，講席不設，托之阿保之手。豈陛下之所厭者賢士大夫，復推之而於皇太子亦厭之也？陛下之所狎者，宦官宫妾，復推之，而使皇太子亦狎之也。初顧端文憲成、高忠憲攀龍講學東林書院，其議論是非，若秋霜烈日，朝野憚之。是時崑山顧天埈、宣城湯賓尹收召黨與，將傳□□□□之衣鉢，爲小人宗主。辛亥京察，孫公掌計事，皆以不謹坐罷。其黨金明時，秦聚奎起而訐之，禮部郞丁公元薦言太宰，是聚奎等排奏丁公，往復甚苦，太宰旣引咎去。舉朝蜩螗沸羮，聚族分部。以丁公故端文講學之弟子也，東林崑宣遂爲黨魁之目。未幾而荆、熊之爭起。湯賓尹之居鄉，以媒蝎著。有施氏女不受蠱而死，其鄕諸生頌之齗齗然。賓尹耻之。繼梅生者，淫徐尚書之女，諸生復發其事。御史荆養喬以梅生蔽罪。熊廷弼督學至宣，則盡反其獄，出梅生而撲殺諸生之爲首者。爰書謂：今之公舉，皆施、湯故智葢？廷弼黨賓尹，借梅生以灑賓尹耳。養喬爭不得而去。掌院孫公瑋議廷弼解職聽勘，宣黨復大譁，謂東林主使之。先生上奏曰：東林云者，先臣顧憲成倡道於其鄕，以淑四方之學者也。從之游者，不乏氣節耿介之士，而眞切學問如高攀龍、劉永澄，其最賢者。說者曰：東林未嘗無小人，固矣。乃今之攻人，往往不於流品，而於其意見。以意見分門戸，卽以門戸分流品，如意見而已。高攀龍、姜士昌、劉元珍望而知其不同量者也。儻朝廷一日賜環，則人人爭按劒矣。然則以于玉立、丁元薦爲亂天下者，亦豈遂爲定論乎？略迹而論心，二臣皆較然不欺其志，有國士之風。且今之發難於廷弼者，果何人之報復乎？是故摘流品可也，爭意見不可也，攻東林可也，黨崑、宣不可也。臣聞世之治也，君子衷於和；及其亂也，小人尚同。今日和衷之道，其可不講乎？臣請言憲成之學。憲成，學朱子者也。其言朱子也，世日尚奇，朱子以平，平則一毫播弄不得；世日尚圓，朱子以方，方則一毫假借不得。無有假借，方之至也；無有播弄，平之至也；合方與平，和之至也。臣願學東林者，反崑、宣之戈，而卒業於此，無遺憲成羞，可乎？嗚呼！學術之難言也。王守仁之言良知也，無善無惡，其弊也，必爲老、莊。頑鈍而無耻。顧憲成之學朱子也，善善而惡惡，其弊也，必爲申、韓，?刻而不情。佛老之害，得憲成而救。臣懼一變復爲申、韓，自今日始。虞廷授受曰中，孔門得之爲傳心要法，斯則有進于東林者矣。南道御史孫光裕謂先生顚倒是非，借東林以袒養。喬飛章攻之。當是時，東浙銓曹衆論屬先生。

同邑商周祚謂先生曰：愼母及時事，旦晚吏部矣。先生不聽。於是浙人僉曰：非吾家種草，可使之居相厄之地乎？先生乃給假歸，敎授鄕里，門士日進。先生曰：昔伊川讀易，多得之涪州；朱子奉祠，其道益光。吾儕可無自厲乎！天啓元年，起禮部儀制司添註主事。受事九日，卽劾奄人魏進忠保姆客氏。進忠者，大逆，魏忠賢未改之名也。與客氏爲對食宫衞近侍，並所親樹出千朝政，威權大震。而小人之攻東林者，多岀其門下，爲舍人。故事，大婚則保姆岀居民間。

客氏旣出，熹宗涕泣不食，復召之臺省。倪思輝、朱欽相、王心一各上疏爭，俱降謫。先生言：頃者奉聖夫人客氏，於陛下有阿保之恩，不忍遽出，至岀而復入。夫以大內森嚴，恣一宫人岀入不禁，非所以閑内外也。陛下方以人言及之，一舉而逐諫臣三人，罰者一人，至閣部以下，舉朝爭之不得，則陛下又以一宫人成拒諫之名矣。古者公?有罪，則下廷議而理之，不聞以其禁中決也。今朝逐一諫官，中旨也；暮逐一諫官，中旨也。此中旨者，陛下方用之以快一時之喜怒，而孰知前後左右又不難乗陛下之喜怒以快其私乎？方且日調狗馬鷹犬以蕩陛下之心，日進聲色貨利以蠱陛下之志，凡可以結人主之歡者，無所不至。使人主日視此法家弼士如仇讐，而後得以指鹿爲馬，盗陛下之威福，斜封之勑，鈎黨之獄，生殺予奪，惟所自出，而國家之大命隨之。試問今日得時用事親幸於陛下如左右手者，非魏進忠耶？然則道陛下逐諫官者，魏進忠也；并道陛下以優人雜劇射擊走馬者，亦魏進忠也。陛下淸明在躬，方將追邁古先哲王，乃爲忠等所誤，豈不深可恨哉！奉旨罰俸。御史董翼請啓聖祠增祀孔子皇祖防叔、王父伯夏。先生曰：自叔梁紇以上，宐特立一廟於闕里，孟孫氏亦然。顏路、曾晳、伯魚進於孔子之庭，居四配上，路之長也，㸃之賢也，鯉之趨庭也，不妨各率其子以傳聖人之道。十哲諸賢，於顏、曾多倍年之長，於思、孟皆私淑之列，降之兩廡，使不相壓，一舉而父子長幼朋友之義順矣。學宫啓聖祠當罷。

又曰：禮，葬從死者，祭從生者。孔子不王，誠不當用天子禮樂。不知以天子而祀孔子，其禮樂豈可降乎？在太學從天子，在郡邑從諸侯。翼出疏辯，先生與之往復，乃兩報罷。光宗升袝，議祧憲宗，先生曰：興獻帝非繼統之君，不當入廟稱宗，當祧祧憲宗，非是。并請復建文、景泰年號、廟號宗廟之禮，庶幾無憾。不聽。廣寧之役，先生請先問在內者之罪，而後及於在外者。其所列崔文昇、盧受、楊鎬、李如楨，皆黨人之所庇也。焚㑹試錄於孝陵，轉光祿寺添註寺丞，未至，陞尚寶司少?，又陞太僕寺添註少?。先生疏辭，不允。繼以告病囘籍，或謂先生曰：令甲無小臣辭官禮。先生曰：廉耻之在人，不因小臣而奪也。曰：衆君子在位，國事可爲，何若是其恝耶。先生曰：進退之義不明，而欲正君匡俗，未之有聞。四年，起通政司右通政，先生又辭曰：世道之衰也，士大夫不知禮義爲何物，往往知進而不知退。及其變也，或以退爲進，至於以退爲進，而下之藏身愈巧，上之持世愈無權，舉天下貿貿焉奔走於聲利之塲。於斯時也，廟堂無眞才，山林無姱節，陸沈之禍，何所底止。臣方懼以前日之進，故惴惴辭太僕之命。何意前日之退，轉成今日之進，將敗壞世道，實臣一人爲戎首。時朝局已變，逆閹明攬大政，内批劉某藐視朝廷，矯情厭世，革職爲民，追奪誥命。鈎黨之禍，蔓延天下。楊忠烈漣、左忠毅光斗、魏忠節大中、袁忠愍化中、周忠毅朝瑞、顧裕愍大章死詔獄。先生作賦哀正直，暴奸邪，悲歌慷慨，若旦暮從而遊者。高忠憲聞之曰：此何異公子無忌！約賓客入秦軍乎？杜門謝客，此是正當道理。彼欲殺我，豈杜門所能免？然卽死是盡道而死，非立巖牆而?也。大抵道理極平，嘗有一毫逃?之心，固害道，有一毫求?之心亦害道，想公於極痛憤時，未之思也。先生然之，輟講遁跡。而惠公世揚被逮，招辭連染。先生有詭行頗僻之劉某，狠心辣手之黃某語，先生自分不免，以子托之門人陳堯年。緹騎入浙，家人惶遽，先生曰：母恐寧今日而知有是乎。旣而知其逮先忠端公也。先忠端公至郡，先生餞之蕭寺，危言深論，涕泣流連而别。謂門人曰：吾平生自謂於生??打得過，今利害當前，此中怦怦欲動，始知事心之功，未可以依?承當也。思陵登極，黨禁解，先生出弔，䝉難諸賢，無錫則高忠憲，吳門則周忠介順昌，江陰則繆文貞昌期、李忠毅仲達，桐城則左忠毅，吳江則周忠毅宗建，姚江則先忠端公，皆爲文哭之，拂拭其棺塵而去。楊忠烈、周忠惠起元俱以瓣香告哀。又請建五君子祠於西湖，風厲浙人。先忠端公與魏忠節、忠節之子學洢生於浙，周忠毅宦於浙，高忠憲講學於浙也。崇禎二年，起順天府府尹，上方綜核名實，分別功罪，羣臣救過不遑。先生曰：皇上具大有爲之資，未有以二帝三王之道進之，故使爲治不得其方。於是矢責難之義而上言曰：堯舜之道，仁義而已矣。出乎仁義，則爲功利，爲刑名，其究也，爲猜忌壅閉，與亂同事。以陛下勵精求治，宵旰靡寧，雖堯。舜之憂勤弗切於此矣。然程效太急，不免見小利而速近功，何以效唐、虞之治乎？夫今日所急，急於近功者，非兵事乎？試得在事之臣，以屯守爲上䇿，簡卒節餉，修其政刑，而威信布之，需之歲月，未有不望風束甲者。而陛下方銳意中興，刻期以岀塞爲事。當此三空四盡之日，竭天下之力以奉饑軍而軍愈驕，聚天下之軍以搏一戰而戰無日，此計之左也。夫今日所規規于小利者，非理財之事乎？陛下留心民寞，惻然痌癏，而輙以司農告匱，一時所講求者，皆掊尅聚歛之政，正項之不足，繼以雜派；科罰之不足，加以火耗。水旱災傷，一切不問。其他條例紛紛，大抵輾轉得之民手，爲病甚於加賦。以若所爲，欲求國家有府庫之財，不可得矣。

功利之見動，而廟堂之上有不勝其煩苛者。頃者陛下嚴賍吏之誅，自宰執以下坐重典者十餘人，輔臣劉鴻訓亦䝉嚴譴。雖法在不赦，臣猶爲揆地惜厰庫諸臣，旣發覺其見在矣。又勑問旣往積弊相仍，事屬曖昧，比而置之重典，是謂不敎之誅。從此深文巧詆，習爲頑鈍無耻，矯飾外貌，以欺陛下，亦豈能一一問之？且陛下所以焦心勞思而不辭者，正以未得賢人君子而用之也。聖明天縱，諸所擘畫，動岀諸臣意表，不免有自用之心。臣下自以爲不及，益務爲謹凛救過，讒謟者因而間之，猜忌之端遂從此起。夫天下可以一人理乎？恃一人之聰明，而使臣下不得?其忠，則陛下之耳目有時而壅矣。慿一人之英斷，而使諸大夫國人不得衷其是，則陛下之意見有時而移矣。方且爲內降，爲留中，不報，又何以追喜起之盛乎？然則兵陳而不戰，財散而不私，刑以不殺爲威，求天下之賢人以自輔，遂可以希法堯？舜乎？未也，堯、舜之道，堯、舜之學爲之也。學之大者在執中數語。陛下求治之心，操之過急，不免醖釀而爲功利；功利之不已，轉而爲刑名；刑名之不已，流而爲猜忌；猜忌之不已，積而爲壅蔽。正人心之危，所潛滋暗長而不自知者，於焉黙證。此心之岀於道者，止此仁義之良，而精以擇之，一以守之，則隨吾心所發，自無過不及之差，而中道在我矣。中者，天命之性，仁義之極則也。仁以育天下，義以正天下，自朝廷達於邊境，舉而措之，陛下已一日躋於堯舜矣。上見疏不懌，批爲迂闊。未幾，京師戒嚴。先生曰。吾守土官，當以民生爲急。請捐門稅以通煤米，行保甲法以核奸細。發内帑二萬金三分之一食餓者，一賚守陴者，一給戰士有妻子者，出太倉米數千石平糴價。遵化難民集京師，日以千計，議置之郊?。先生曰：民心一失，何恃以守？

此京兆事，無煩諸君過慮也。分遣僚佐出城，籍其姓名里業，給驗以入，分處蘭若，無失所。上自聞警，不出視朝，章奏皆留中不報。中旨辦布囊八百，宫奴競獻馬騾，又勑大小臣工各進馬一疋。先生曰：是必有以遷幸邪說動皇上者。

吾守土官，義當與城存亡。乃詣午門，叩頭奏曰：國勢之强弱，視人心之安否。又必皇上自安其心，而後上下之心始安。臣請皇上岀御皇極門，召見羣臣，明言宗廟山陵在此，固守之外，無有它計，一面批發章奏勿輕。羣䇿俯伏待報。

自晨至暮，中涓傳旨，先生始退。復造閣門，揖輔臣曰：皇上不視朝者二旬，訛言繁興，宗社臲卼。宗周雖竭愚誠，不足上悚主聽。閣下可不力爲之所。輔臣曰：公且休矣，走也得間圖之。已而上收督師袁崇煥於詔獄，大學士錢龍錫、兵部尚書王洽、戎政尚書李邦華、工部尚書張鳳翔皆坐煥黨簿問，復以他事杖殺郞署數人，益疑羣臣謀國不忠。廢督師，以總兵滿桂爲總理，統諸帥，召白衣申甫，授以副將軍。又以奄人提督京營，恊理城守，一切刑賞皆亂。先生諫曰：今日第一宐開示誠心，爲濟難之本。日御便殿，延見羣臣，相對如家人父子。以票擬歸閣臣、以庶政歸部院，以獻可替否付言官。乃者聖謨淵遠，悉取獨斷；如軍旅重任，必用文臣提督，定制也。今以不信文臣之故，付之武臣之手。

而今使邊將以跋扈逃，申甫以睚眦?，其他入援諸將，大率視此。則桂果能以寡取勝乎？夫皇上今日所倚重者，莫武臣若矣。張鴻功、侯世祿皆以援兵潰而與之以戴罪，萬一滿桂失事，又何以處之？至是，文武之途盡矣。曰：吾舍一二内臣，無可同患難者。於是降提恊之命，稍試以城守，而閫以外將次第委之乎？自古未有宦官典兵不誤國者。魚朝恩、童貫千古烱鑑，皇上幡然感悟，以親內臣之心親外臣，以重武臣之心重文臣，則太平之業一舉而定也。書御不報。越二日，桂甫以敗沒聞。自上誅逆奄之後，凡由逆奄而至大官者，定爲逆案。逆案之小人，出奇計以翻案，行間金數萬於外，而後疆場之事起，上亦不能無惑志。首輔韓爌、左都御史曹于汴、侍郞胡世賞、朱世守次第罷官，動以東林爲口實。先生言：萬曆之季，高攀龍講紫陽之學，世以東林名，卒搆逆璫之禍，以?皇上首表遺忠，攀龍巳爭光日月，而近時言者，猶指一二異已者推入攀龍之黨。卽如李邦華之振刷、朱世守之端方、胡世賞之清謹，在起廢中有用之才，猥以時危見短，識者方謂老成不可不惜；而立異同之見者，無不鼔掌稱快。朝處一人焉，坐之曰黨；暮去一人焉，坐之曰黨，猶以爲未足，特設四靣之網，使天下之人不出於假道學，則出於假事功；不出於假忠義，則岀於假氣節。人主又安得有用賢之路乎？留中。滿桂旣敗，上岀總兵馬世龍於獄，爲總理，召張鳳翼爲總督，御史吳阿衡爲監軍。鳳翼名雖總督，不敢節制世龍，而諸帥亦不受世龍節制，未嘗接一戰。先生劾之曰：今所稱閫以外將將之任者，非張鳳翼乎？鳳翼依附奄人，朝廷不難以高爵厚祿起之田閒。而鳳翼輙曰：事在總理，朝廷亦何利有此尚方付之坐觀之手乎？以馬世龍之總理無能也。皇上任之不疑，舉朝遂無敢異同者。閣部孫承宗亦倡爲不必用文臣之說以佞之。御史吳阿衡則監世龍軍者也，受命之日，與世龍八拜定交，通國之人駭之，由是而白簡不聞，其風采猶足觀乎？進而求之廟堂之上，諌官不論事，中樞不集思、宰相不運籌，可謂禁中有頗、牧乎！京師解嚴，先生乃進祈天永命之說，從前所以治天下者，不可不更也。曰：臣聞皇天無親，惟德是輔；皇天無德，惟好生是德。故人主代天而理天下也。苟法天心，務以元氣長養成就天下，而督責朘削之私不設焉。法天之大者，莫過於重民命，則刑罰宐省宐平陛不即位以來，勵精振刷，不免以重典繩臣下。逆黨有誅，封疆失事有誅。又因及一切詿誤者，重者以杖?，輕者以謫去，紛紛狼籍，朝署中半染赭衣。而最傷國體者，無如詔獄一事。卽。邇者易應昌之以囘奏獲罪也，亦處之以詔獄。應昌之罪，坐越獄一案，過於平反。夫以平反爲欺罔，則必以鍜鍊爲忠直，蒼鷹乳虎之輩接踵於天下矣。臣願陛下體上天好生之心，首除詔獄，自今臣下有罪，一槩下法司處分，寛應昌以開天下平反之路，則祈天永命之一道也。法天之大者，莫過於厚民生，則賦斂宐緩宐輕。陛下卽位以來，軍興告匱，不免以重斂責小民，宿逋旣誅，見征必盡，又督及來年之預征，有司有逮，司道有罰，節節追呼，閭閻中旣已不勝繹騷，而最爲民厲者，無如貪官汚吏卽。

邇者御史蘇琰之按貴州也，一旦以輜重被訐於監司。夫以廵方而黷貨。又何問下吏之操守釡魚甑塵之風。空谷於天下矣。臣願陛下體上天好生之心，首除新餉。俟賦役全書旣定，以節省之物力抵之。而有餘勘蘓琰?証。示天下以撫字之倡。則祈天永命之又一道也。雖然、陛下天之宗子、而輔臣則宗子之家相也。尤願閣臣體一人好生之心，勿驅除異巳、搆朝士以大獄，終國家朋黨之禍；勿寵利居功、阿人主以富强、釀天下土崩之勢。則所以終奏此祈天永命者，相臣實與有責焉。周延儒、溫體仁方窺伺上意、新得相位、見而惡之，以先生禱旱稱疾激上怒。上詰曰：除新餉、省物力，朕所深願。但軍興急需，何法措應？劉宗周必有便計，卽明白奏來。先生言：遼東一鎭，原設之兵儘足以固圉；遼東一鎭，原設之餉儘足以養兵。新兵新餉，安所用之乎？更令沿邊州縣、三輔之地，各?土兵，酌州縣衝僻，自三百名以上至千名，量給口糧器械，以時訓練。有事而爲兵，備餉之額；無事而歸農，懸餉之額。秋冬而講武，備兵之賞；春夏而務農，懸兵之賞。卽不能盡廢，新餉又何取於五百餘萬之多。臣近於順天一府，賦役清，出冗員，冗役、冗費等項，約至一萬六千餘金，已足凖續派雜項一萬二千三百而有餘。推之天下，亦猶是也。清賦之法，清其賦之隱於民者什一，清其賦之耗於官者什九。清役之法，清其役之冒於舊者什一，清其役之冒於新者什九。而尤在進求之廟堂之上。陛下躬修聖德於上，而天下化之，士大夫孰爲競刀錐者。自古未有民貧而君獨富尢未有人心豫附，中國乂安而四方不從之賓服者。上復以爲迂濶。上意在功利，先生封章多扞格不入，遂請告，旨許囘籍。先生之治京兆也，風裁孤峻，其遇豪貴、不啻利刃之齒腐朽。毎坐堂皇、奄人闖入言事。先生不應。或出語相詬誶。先生若爲不聞也者。治事自如。奄人計塞、反笑而謝曰、公執抝人、吾固知其如是也。武清伯奴子與諸生爭道、諸生受毆投牒。先生使吏入武清家捕之。武清及門言狀。先生拒不見，曰：奴辱士而主擁護之，是罪在主，吾將上告天子。武清知不可，但已别遣一奴。先生心識其僞也，令其自理爭道之由。奴不能答，叱之去。乃撲前吏，而推捕益急，始出之，捶撲數十，何校武清門外。先生厲禁倡優，輦轂之下，優人服飾有千金以上者。一日先生出。籠篋纍纍。不及避。停車何問曰：此司禮太監樂器。先生曰：于禁者卽。公侯不汝貸也。况宫奴乎。

焚之通衢。單丁下戸。則緩其銜轡、周其情隱。雖兵革匡勷、皆有恃而不恐。先生出門。都人罷市而哭。八年、温體仁久居政地。導上以繁刑厚斂。海内盗起，臺諌攻之甚力；體仁不自安，杜門求退。上念置相不得其人，進大小九?詹翰於廷，親試之。復命吏部推在籍堪仕者，太宰以孫愼行、林釬及先生上。上降詔召三臣入，長吏催促上道。尋擢文文肅震孟直閣，起用黃漳浦道周。上意頗欲更始，而體仁乃大懼，亟稱疾愈入直。明年正月，召對於文華殿，孫文介病卒，先生與林釬俱入。上問曰：方今人才匱乏，糧餉不敷，流㓂猖獗，二臣可奏來，釬爲支吾之語以逢上。先生對曰：天下原未嘗乏才，自足以供一代之用。止因皇上求治太急，用法太嚴、布令太煩，進退天下士太輕，遂使在事諸臣相率以畏罪飾非爲事，不肯盡心職業。所以有人而無人之用，有餉而無餉之用，有將而不能治兵，有兵而不能殺賊。

臣愚謂今日一一改前日之所爲，天下方有太平之望。流㓂本朝廷赤子，若能撫之有道，則㓂還爲吾民。今日急務，當以收拾人心爲本。欲收拾人心，當先寛有司之叅罰。小民困於加派，猶可言轉，困於有司叅罰，不可言葢。叅罰重則吏治壞，吏治壞則民生不得其所，以致盗賊日起。詩云：廢爲盗賊，莫知其繇。臣竊痛之。上又問兵事如何處置。先生對曰：臣聞禦外亦以治內爲本。內治旣修，則遠人自服。

帝舜之時，苗頑逆命，益贊於禹。日滿招損，謙受益，惟德動天，無遠勿届。卒以干羽舞兩階而有苗格。臣願皇上以堯舜之心，行堯舜之政，則天下太平。對畢趨出。上顧温體仁曰：迂哉，宗周之言也。兩杖相撞，釁鼓輿尸之際，于此時而說于羽兩階耶？傳旨林釪入閣，劉宗周别用，陞工部左侍郞。先生上封事曰：皇上卽位之初，銳意太平，直欲躋一世，而唐虞三代之甚盛心也。至於二帝三王，所以治天下之道，猶未暇一一講求，致施爲次第之間，多有未得其要領者，於是首屬意於出塞。而壬人銳口，承當已已之役，謀國無良，朝廷始有積輕士大夫之心。自此耳目叅於近侍，腹心寄於干城，治術劣以刑名，政體歸之叢脞，天下事遂日底於壞而不可救。故自厰衞司機務，而告訐之風熾；自詔獄及士紳，而堂簾之等夷，自人人救過不給，而欺罔之習轉盛。自事事仰成獨斷，而諂䛕之風日長。自三尺法不伸於司㓂，而犯者日衆。自詔旨雜治五刑，歲躬斷獄以數千計，而好生之德意冺。自刀筆治絲綸而王言䙝，自誅求及瑣屑而政體傷，自叅罰在錢糧，而官愈貪，吏愈橫，賦愈逋，自敲撲繁而民生瘁，自嚴刑重斂交困天下，而盗賊蜂起，自總理任而臣下之功能薄，自監紀遣而封疆之責任輕，自督撫無權而將日懦，自武弁廢法而兵日驕，自將懦兵驕而朝廷之威令并窮於督撫；自朝廷勒限盡賊而行間日殺良報級以幸無罪，使生靈益歸塗炭。事亟矣，天牖聖衷，一旦撤總監之任，重守令之?，下弓旌之檄，收酷吏之威，維新之政，次第舉行，方與二三臣工洗心滌慮，以聨泰交，而不意君臣相遇之難也。得一文震孟之賢，而以單辭報罷，使大臣失和衷之誼；得一陳子壯之忠，而又以過戅坐辜，使朝宁無吁咈之風。此其所?於國體人心，又有非淺鮮者。夫皇上所恃以治天下者，法也，而非所以法者也。所以法者，則道也。如以道，則必首體上天生物之心以敬天，而不徒倚用風雷。則必重念祖宗鑑古之統以率祖，而不至輕言改作。則必法堯舜之恭已無爲。以簡要出政令，法堯舜之舍巳從人。以寛大養人才，法堯舜之從欲而治。

以忠厚培國脉，并法三王之發政施仁，亟議拊循，以收天下泮渙之人心。而且還內廷以掃除之役，杜後世宦官之釁；正懦帥以失律之誅，杜後世藩鎭之釁；愼宗賢以改職之途，杜後世宗藩之釁。除此三大釁，而國家苞桑之業已在世世。今之所以日勤聖慮者，亦何有哉！皇上但下尺一之詔，痛言前日所以?賊之繇，與今日不忍輕棄斯民之意。遣廷臣賫內帑，廵行郡國爲招撫使，以招其無罪而流亡者。陳師險隘，堅壁清野，聽其窮而自解來歸。誅渠之外，猶可不殺一人、不損一矢，而畢此役。自此四海知中國有聖人。將聞風慕義之恐後。又奚煩於觀兵哉。此聖人以道治天下之明効也。然有天德而後可以語王道。其要在於愼獨。故聖人之道、非事事而求之也。臣願皇上視朝之暇、時近儒臣。聽政之餘、益披經史。日講求二帝三王之學。求其獨體而愼之。則中和位育，庶幾不遠。於此而得之。上覽之大怒，命文書官口傳重擬。次輔錢士升票擬以進，上猶謂其輕也，發改票，温體仁從重票擬上之。每票擬至御前，上手先生之疏，必繙閱數過，起行數匝，久之而意解，難曰：劉宗周素有清名，召來亦多直言。但大臣論事，須體國度時，不當效小臣圖占地歩，盡咎朝廷。如流㓂静聽其窮，中原豈堪盤據。烽火照於甘泉，虗文何以撑拄。若封疆甘心棄置，貪欺一任所爲。宋無三釁，終困外國，可爲前鑑。堯舜事業，詎不願慕。無乃士風又不及宋總理未任之前，有何功能表見？以後還宐虗心酌慮，母自誤以誤國家。先生復言堯、舜之所以爲聖者，致謹於人心、道心之辨，求其所謂中者而執之。由是以之官人而知人則哲，以之治天下而安民則惠，皇上已具堯、舜之心矣。惟是人心、道心，不能無倚伏之機，出於人心，而過不及之端，授之政事之地卽？求治而過不免害治者有之，乃時時而提醒之曰：得無與亂同事歟？又時時而謹凛之卽？此一念謹凛，爲道心之主，爲精一，爲執中，皇上已一日而堯舜矣。皇上但心堯舜之心以撫民，不患㓂之不還爲吾民也。皇上但心堯舜之心以蒞中國，不患四方之不歸我戎索也。葢天下之治，從本原執要，則事不勞而功集；自敎化推行，則神不役而智周。惟皇上深?意焉。工作繁，與度支告匱，上命諸臣捐助，温體仁與勲臣朱純臣爲倡，又議罷明年朝覲，聽其進奉。先生諌曰：臣聞爲人臣者，竭股肱之力，濟之以忠貞，不聞其出於利也。國步囏難，孰爲匪躬自効者？而瑣瑣進奉，何當報稱？乃時奉急公之旨，此臣所謂利也。且夫輯瑞何典，而議以捐助罷？儻遂行之，辱國滋甚。上不恱。然上意欲大用先生，㑹推閣員，廷臣一再推，俱不及，上皆置之。三推始以姓名上。上將點用，而温體仁大懼，募㑹稽人許瑚上疏，謂先生才諝不足，道學有餘。上疑瑚同邑，知之心眞乃已。體仁益修黨人之?，舉動決裂。先生三疏請告，上允之。行至德州，念上欲求治，而爲體仁所蔽，荷上殊絕之知，潔身去國，所不忍也。復上疏曰：臣惟皇上勤心遠略，夙興夜寐，而邦畿震蕩，禍至於此，臣以爲非一朝一夕之故也。往者已已之變，坐誤國者，袁崇煥一人，其他爲法受惡耳。有小人者，競起而假手於門戸，舉朝士之異已者，槩坐以煥黨，次第置之重典。自此小人進而君子退，中官用事而外廷浸疎於人主，則今日之禍，實已已以來釀成之也。且夫以丁魁楚等之失事於邊也，而與之以戴罪，何以服？劉䇿之?、張鳳翼之溺職中樞也，而與之以專征，何以服王治之?？諸鎭廵勤王之師，爭先入衛者幾何人，而不聞以逗留䝉詰責，何以服耿如杞之?？今也幸以二州八縣結一捲土之局，則朝臣之纍纍若若可幸無罪者，又何以謝韓爌、張鳳翔、李邦華諸臣之或戍或去？豈昔之小人一一爲異已驅除者，今不難以同已互相容與乎？臣於是而知小人之禍人國無已時也。語曰：大奸似忠，大佞似信。頻年以來，皇上惡私交，而臣下多以告訐進；皇上錄淸節，而臣下多以曲謹容；皇上崇勵精，而臣下奔走承順以爲恭；皇上尙綜竅，而臣下吹求瑣屑以示察。凡若此者，正似忠似信之?，窺其用心，無往不岀於身家利祿。皇上往往不察而用之，則聚天下之小人立於朝，而皇上亦有所不覺。人才之不兢也，非無才之患，而無君子之患也。今天下卽稱乏才，亦何至盡出一二寺人下，而皇上毎當緩急之際，必倚以大任。

此在前日已成覆轍，方亟亟更絃之不暇。乃者三協有遣，通、津、臨、德復有遣，又重其體統等之總督中官。總督將置總督於何地？總督無權，將置撫按於何地？撫按無權，將逓置司道守令於何地？是率天下而奔走於中官也，於疆事必無幸矣。且小人與中官氣誼一類，毎相爲引重，而君子獨岸然有以自異。故天下有比中官之小人，必無合於君子之小人；有用小人之君子，終無黨比中官之君子。皇上誠欲進君子、退小人，爲今日決消長理亂之機，奈何復用中官以叅之？此明示天下以左右袒也。當是時，有明於治理如御史金光辰者，起而爭之，亦天下之昌言也。卽不遽用其言，亦何至并逐其人，而光辰遂以言見逐，若惟恐傷中官之心者，非所以示天下也。至於近日刑政之最舛者，成德，傲吏也，而以贓戍，何以肅懲貪之令？申紹芳十餘年監司也，而以莫須有之鑽刺戍，何以昭抑競之典？鄭鄤雖久干鄕議，而杖母之獄欲以無告坐，何以示敦倫之化？此數事皆爲故輔文震孟引繩披根，卽向者驅除異已之故智。廷臣無敢言者，皇上亦無從而知之。嗚呼！八年之間，誰秉國成而至於是，臣不能爲首輔温體仁解矣。詩云：誰生厲階，至今爲梗。體仁之謂也。仰惟皇上念亂圖存，首以進君子、退小人爲挽囘世道之根本，亟罷三協、通津之使，責成中外諸臣各修職業，不以人國爲僥倖，則宗社生?，實式慿之。而體仁所以爲桑榆之收者，庶幾在此乎。内批：邊臣一味欺䝉。遇警輒至疎虞。特遣監守查飭。夫豈得巳金光辰姑從輕處。乃謂恐傷中官之心。是爲何語。已已。諸臣各有罪案。此番失事。正在議處。有何異同黨比。成德等貪酷鑽刺，壞法滅倫，反指爲刑政之舛，牽捏首輔，尤屬不倫。

劉宗周明係比私亂政，顚倒是非，姑著革職爲民。十四年，起吏部左侍郞。上知先生，而温體仁害之。體仁去後，薛國觀傳其衣鉢。國觀以罪?，上念先生者久之。適㑹推少宰，上意不屬，臨朝而歎，謂大臣如劉宗周清正敢言，廷臣莫能及也。罷朝，遣文書官傳諭吏部而用之。再疏請告，上不可。先生以爲天下治亂，決不能舍道而别有手援之法，一渉功利，皆爲苟且，上書明之。其一曰：明聖學以端治本。臣聞天下無無本之治，本一端而萬化岀焉。人主之心是也。

虞廷之訓曰：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。此萬世心學之源也。臣請陛下求之吾心，當其清明在躬，獨知之地，炯然而不昧者，得好惡相近之幾，此正所謂道心也。致此之知，卽是惟精；誠此之知，卽是惟一。精且一，則中矣。隨吾喜怒哀樂之所發，無往非未發之中，而中其節矣。此愼獨之說也。葢上聖猶是此人心，下愚不能無道心，故雖聖如堯舜，卒不廢精一執中之說。以此後之學聖人者，亦曰愼獨而已矣。二曰躬聖學以建治効。臣聞天下大矣，而以一人理，非徒以一人理天下也。故曰君職要。臣職詳。

陛下留心治道。事事躬親。羣臣奔走受成之不暇。益相與觀望爲自全之計。致一人孤立於上而莫之與。豈非知人之道未之或講與。仰惟陛下躬親聖學，法堯舜之明目達聰，而推本於舍已。亟舍其聰明而歸之闇，非獨舍聰明，并舍喜怒，舍好惡，舍是非。至於是非可舍，而後以天下之是非爲眞是非，斯以天下之聰明爲大聰明。廣開言路，合衆論之同，建用中之極，卽讒說殄行，亦不至震驚朕師。自此陛下端拱無爲，而天下治矣。三曰崇聖學以需治化。天春生萬物，而秋以肅之，莫非生也。王者以仁育天下，而義以正之，莫非仁也。必也求端於聖學，以明德化天下乎？化天下自朝廷始。請自今百僚有犯，一切下之法司，永除詔獄，不至以非刑辱士。至廷杖一節，原非祖宗故事，願與厰衞一體並罷，還天下以禮義廉耻之坊。由是化羣臣以化兆民。乗此中原殘破之餘，亟議撫循之法，特遣才望大臣，宣示德意。一面經略農田，悉捐天下勦餉金錢，改爲牛種廬舍之資，聽有司設法招徠，聨以保甲，進以鄉約。仍罷天下督師等官，明示與民休息，而專責兵事於廵撫。陛下但躬修明德於上，坐收干羽之化可矣。上終以爲迂闊，不能施用也。先生未至，又陞都察院左都御史。十五年冬，召對於文華殿，面辭不允。上問都察院職掌安在，先生對曰：都察院之職，在於正已以正百僚，必其存諸中者，上可以對君父，下可以質天下士大夫，而後百僚則而?之。大臣法，小臣廉，紀綱振肅，職掌庶在是乎？由是而求之諸御史端不乏上行下效之機，而責成廵方其首務也。廵方得人，則吏治清，吏治清則民生安，於以化成天下不難矣。上曰：?力行以副朕命。先生又辭。上曰：已有旨了。乃謝恩。退而列風紀六事以上。一曰建道揆。請復京師首善書院，崇祀馮從吾爲瞽宗，昭聖明興道致治之意。復天下社學，?明德老成者爲之師，聚里中彥士敎之。一曰貞法守。自今一切輕重獄詞，聽三法司聽斷，不得下詔獄。其有不公不法，五城御史覺察之，廉其情，罪之重，送刑部究擬。一曰崇國體。自今著令，大臣三品而上有犯罪者，先行九?科道㑹議，議詳乃付司㓂。司㓂議定坐殊?者始收繫，其他卽以其罪行遣。一曰清伏奸。自今朝紳交結近侍，蹤跡顯著者，立置典刑。此外大小臣僚，或借事呈身，或假途干進，因而勑類斜封，官同傳奉者，臣衙門以白簡從事。一曰懲官邪。官之失德，由寵賂始，其途多自臺省而上。自今有輦金入長安者，臣單辭檄之，立置三尺。一曰飭吏治。察吏之責，專在廵方。天下事事宐歸惇大，獨於風憲受賍之律，毫不可骫。且亟罷減俸行取之例，行久任之法。上雖可之，亦不能盡行也。御史王孫蕃劾奄人劉元斌縱兵捜牢，疏未下而元斌辯入，上知爲司禮秉筆奄人王裕民所漏也，并下裕民三法司雑治之。尋改刑部。徐□□石麒以侍郞署事，擬裕民戍，仍列院寺姓名於疏。上怒三法司故縱，召入面詰之。先生趨朝，而石麒始出。爰書入對，上首傳先生，責以擬律不當。先生對曰：此事非臣鞫問，不敢妄奏。上益怒其讕委，先生對曰：前下法司，臣未受事；後改刑部，臣不得與聞。然閱石麒具案，已曲盡情事。上乃霽顏曰：此奴錢神有靈，辟如百足之蟲，至?不僵。先生對曰：司㓂所執者，三尺法耳。法如是而止。石麒非有意貸裕民也。上曰：裕民欺㒺實甚，?等不知耳。先生對曰：就事論事，裕民之罪止於是。若內廷有隱微之奸，自有聖斷在，非臣等所知也。越日，裕民棄市。

已又京師戒嚴，先生言：皇上以一心爲天地神人之主，必鎭静以立本，而無失之張皇；安詳以應變，而無失之造次。

此匡濟時艱第一義也。至於施行急務，旌血戰?綏之盧象昇以作天下忠義之氣，追戮誤國奸臣楊嗣昌以謝九廟之?，逮跋扈悍將左良玉以肅軍紀，防?以備反攻，防潞以備透渡，防通津、臨、德以備南下。上曰：責重朕心亦是。

但旌盧象昇，追戮楊嗣昌，何遽能退敵乎？周延儒之再相也，起用正人、一反其曩日妒賢嫉能之政。而君子亦遂喜其附已、深相結納。乃獨不能得之於先生。毎朝畢、士大夫多與延儒接迹屏語。先生魁然孤峙、士大夫皆慚而止。會考?推知、多以賑濟建城防河諸名色減俸行取。郞署有自行陳乞者、皆通賄於延儒。先生言：禮義廉耻，士君子居身之本係焉。有廉耻而後有功名，有功名而後有事業。今不難呈身如彼，速化如此，一身之廉耻旣不恤，又奚有，異日立殿廷，爭可否，其爲植黨營私、欺君罔上，有必至者。延儒不悅，授意於兵部尚書張公國維，令以邊才錄用其私人。國維薦某某等皆知兵，請上考定次第。太宰鄭公三俊曰：考?者，部院之事，皇上且不得專，况樞部乎？上疏明職掌，宐俟部院考後，再請面裁，否則爲侵官。上怒，召吏部、都察院，出其疏詰之曰：大權者，人主所自岀，朕欲親考諸臣，何謂侵官？三俊對曰：考?之屬部院，祖宗舊制也。上意未解。先生奏曰：冡臣之意，欲俟部院考後，别其居官之稱否，品行之純疵，議定進之於皇上，皇上再廷試而授之官。在朝廷固爲總攬大權，而在臣等亦得盡職掌。若止就面對衡量，則一時之語言，不足盡終身之梗槩。往往有論列明而其人傾邪者，有論列庸而其人樸實者。以言取人，失之宰子，皇上何以定其流品乎？乞從宰臣請，幸甚。上不可，宣旨召候考官時敏等十二員對畢。先生又奏曰：聆諸臣奏對，岀於勦說居多，終祈皇上發臣等再考。上默然。已俱授兵科給事中。中書王育民爲絳州知州孫順行賄。先生自劾曰：臣忝列風紀，此曹不難爲非義之千。實臣生平不足取信於人所致。大負皇上任使。乞賜罷斥。上革孫順、王育民職，法司提問。先生又申飭憲綱。上讀至言及乗輿，則天子改容，意不懌。先是，㑹推閣員，一時聲名之士多與焉。小人忌之，爲無名子書粘之殿壁，以當路二十四人分配二十四氣，上亦遂疑㑹推之事。此二十四人中有把持其間者。戍吏部尚書李長庚，罷左都御史王道直。至是，上戒臺省代人規卸爲人出缺。給事中姜埰上言：皇上何所聞而云然？此奸人工爲蜚語以中君子，卽二十四氣之故智也。

然事故非無據者。上怒其黨比。行人司副熊開元奏劾周廷儒於上前，請避左右，上許之，而延儒獨留。開元請并避延儒，上曰：卽所言機密，輔臣豈得不與？開元乃奏延儒不足當國狀。然延儒在旁，開元故氣奪而辭蹇，退而?疏又漏奪失次。上怒其陰陽反覆，乃下姜埰、熊開元於詔獄。先生曰：皇上方開弘政門，求直言，一日而逮二言官，非所以昭聖德也。九?當公疏救之。鄭太宰以下皆唯唯。閏十一月已未召對，羣臣皆候於廷，旨授錦衣衞官，賜姜埰熊開元?。先生曰：爵人於朝，刑人於市，古今通義也，惡得私斃諫臣？與今日宐空署爭之，必得改發司㓂而後已，否則何顏立交㦸之下耶？衆亦唯唯。上御中左門，御史楊若僑薦西人湯若望善火器，請上召試。先生奏曰：御史之言非也。臣聞用兵之道，太上湯武之仁義，其次桓文之節制。下此非所論矣。邇來邊臣於安攘禦侮之䇿，戰守屯戍之法，槩置不講，恃火器爲司命。今破城陷邑，豈無火器而然哉。我用之以制人，人得之亦可以制我，不見河間反爲火器所破乎？先臣戚繼光在塞上，謹烽燧，嚴斥堠，軍法修舉，數十年無窺邊者，未嘗專恃火器。不恃人而恃器，國威所以愈頓也。湯若望唱邪說以亂大道，已不容於堯、舜之世，今又作爲奇巧以惑君心，其罪愈無可逭。乞皇上放還本國，永絕異敎。上曰：火器乃中國長技，湯若望不過命其監制，何必深求。若仁義節制之說亦是。先生又奏曰：火器終無益於成敗之數。國家大計，當以法紀爲主。法紀修則人心肅，人心肅則閫外用命，如大帥之跋扈，援師之逗留，實王法所不容，如何反從姑息，而爲此紛紛無益之舉乎？上曰：正召?等議此耳。先生奏曰：罪有輕重，罰有大小。今日當先按罪之重者，以及其餘叛帥家屬寄居京師，彼此潛通，禍出叵測。乞呈上早正典刑，以肅國憲。此臣所謂修法紀之大端也。上曰：朕亦知之，姑議督撫去留可也。先生對曰：如議督撫去留，請自督師范志完始。志完身督寧、薊、?門三協，皆其責任。平時旣忽邊防，聽其闌入，今又借援南下，爲脫卸計。從此?門無阻，決裂至此，志完當首議處分。

上曰：范志完自不能辭咎，但入援乃奉旨而行，何云脫卸？先生對曰：十五年來，皇上處分未當，致有今日敗局。乃不追原禍始，更絃易轍，欲以一切苟且之政補目前罅漏，非長治之道也。上變色曰：從前已不可追，今日事後之圖安在？先生對曰：今日第一義，在皇上開誠布公。先豁疑?。公天下爲好惡、合國人爲用舍。慨然引爲皇極主。於是進賢才以資治理、開言路以決壅閉。次第與天下更始。宗社幸甚。上曰：目下烽火逼甸。如何堵截。且國家敗壞巳極。如何整頓。先生對曰：武備必先練兵。練兵必先?將。?將必先擇賢督撫。欲擇賢督撫。必先吏兵二部得其人。二部得人。

則庶司莫不稱職。而於以制禦邊鄙不難矣。然有要焉。宋臣有言曰。文官不愛錢。武官不惜?。則天下大平。斯言誠今日鍼砭也。近來持論者。但論才望。不論操守。不知天下眞才望。出於天下眞操守。自古未有操守不謹、而遇事敢前者。亦未有操守不謹而軍士畏威者。若徒以議論之捷給、舉動之恢張，稱曰才望。以之取爵位則有餘。以之責事功則不足。究何益於成敗之數哉。上曰：濟變之日，先才而後守。先生對曰：正以前人敗壞，皆由貪縱使然，故以濟變言，愈宐先守後才。上曰：大將别有才局，非徒操守可望成功。先生對曰：他不具論。如范志完操守不謹，上自大將，下至偏裨，凡補一官、授一職，無不得賄數百金，所以三軍解體，士卒莫肎用命。由此觀之，豈不信以操守爲主乎？上色解曰：知道了。勑先生起時，太宰以病註籍，戸部尚書傳淑訓申救姜埰、熊開元不能力，上拒不納，禮部以下無言者。

先生出班奏曰：皇上方下詔求言，而二臣遽以言得罪，甚有傷於聖政。國朝無言官下詔獄者，有之自二臣始。甚有傷於國體。皇上度量卓越、如臣宗周、累多狂妄、幸寛鈇鑕。

又如詞臣黃道周、亦以戅直宥鑒聖明復其原職。臣等何幸而䝉皇上使過之典。二臣何不幸而不邀皇上法外之恩。伏乞聖慈少視同仁。上曰：黄道周有學有守、豈二臣可比。先生對曰：二臣學守誠不及道周，然朝廷待言官有體，其言可用則用之，不可用則置之，卽有應得之罪，亦當勑下法司，原情定罪。遽下詔獄，終於國體有傷。上怒曰：三法司錦衣衞，皆朝廷刑官，何公何私？且朕處一二言官，如何遂傷國體？假有貪賍壞法，欺君罔上、俱不可問乎。先生對曰、掌衞刑者、多膏粱子弟、未必讀書知禮義者也。毎聽寺人之役使、勢不容於不私矣。卽皇上欲問貪賍壞法、欺君罔上者、亦不可不付之法司也。上大怒曰、如此偏黨、豈堪憲職。候旨處分。先生謝罪。文武班行各申救。上曰、開元疏必有主使。疑卽宗周。僉都御史金光辰奏曰、宗周賦性確直、與開元並無交與。實從君德起見。請皇上勿疑。且其振揚風紀、整飭朝常、百僚中所不易得。終祈寛宥。上曰、金光辰也聽議處。先生出待罪朝房內降劉宗周愎抝偏迂、朕累優容。念其新任，望之更改。今乃藐抗徇私，大負委任，本當重處。輔臣奏其年老，姑著革了職。金光辰奏對尤屬恣肆，姑從輕降三級。調外用。上雖怒先生，亦遂不敢置姜埰、熊開元於?，而發刑部擬罪。部擬不具招，上益震怒，杖埰、開元各百。刑部尚書徐石麒奪官。先生以未解嚴、不忍。恝然竟去。出止門外之僧舍。士大夫問學者交錯於途。時李忠文邦華代先生而未至。鄭太宰上疏留先生計吏。先生遂行。其冬東陽亂。浙之在朝者公疏請練郷勇。浙西徐石麒主之、副以在籍監司錢繼登。浙東先生主之，副以在籍給事中姜應甲。制曰：可。　　　　　　男黃百家校。