海說:

海說:

凡物有納者，必有所出。海，吾見其納也，未見其出也。然則，彌天地，更萬世，滔滔百川，靡晝夜而東注，雖海之鉅者，庸能不滿溢乎？伯陽謂海為百谷，固為王矣，固善下矣。然不獨有所納，抑亦有所施也。猶聖人之道，日用而不知，故朝夕被海之澤者，曰海之功也。何以朙之？海涵虗東荒，宻邇暘谷，毎日浴于淵，而氣騰乎天，由是蒸而潤者謂之露，嘘而霈者謂之雨，飛而結者謂之霜，飄而㪚者謂之雪。雨露之生成，雪霜之収藏，是萬物朝夕被海之澤也，明矣。譬設爨于釡，蓋之以盎?，則釡未沸，而盎?已濡矣。物之小者猶爾，况巨浸乎？故曰：不獨有所納，抑亦有所施也。或謂，方載萬里，海在一隅，豈海之澤能備于天下邪？噫！海旣為王矣，則以五湖爲五侯，以九州為九伯，以四瀆為四岳，至于池沱沼沚、陂澤浦藪，皆附庸也。故五侯得以專其惠，九伯得以供其職，各以其所屬土地分野，而為雨露以生成之，為霜雪以收藏之，斯亦上尊王室而旁市民利也，誠所謂有所納而必有所施者爾。故古之王者厚往薄來，以恩信御天下，不敢侮于鰥寡，況諸侯乎？故禹㑹塗山，玉帛萬國未聞禹之盈而覆、滿而溢也，蓋所納鮮而所施廣矣。商受積粟渭橋、聚財鹿臺，知所納而不知所施，故盈而覆、滿而溢，亦冝矣。是知，海不特以柔逺而為尊，亦以惠物而能永，是以屯其膏者，易象有悔；竭其澤者，詩人攸譏。自秦郡天下，恩苦惠乾，食民若蠶，呑國若鯨。六䧺之鬼餒而不祀，兆民之首懸而不解。漢用晁錯削奪諸侯，親親之恩絶于上，憧憧之賦疲于下，厚歛自足，多藏取亡。吁！可惜哉。以至天道用違，人心以離，春露之不滋，夏雨之不時，秋霜之不令，冬雪之不正，怨氣積而為驕陽，謗言振而為迅雷，餓膚㪚而為飛蝗，戰骨化而為暴電。㓙荒盗饉，良由是歟。嗚呼！人君者，大海也；諸?者，江湖川澤也；兆民者，百榖草木也。人君善下則諸侯歸之，國君利下則兆民戴之。苟有所納而無所出，知其積而不知其施，則諸侯叛、兆民亂矣，又焉能長乆乎？如是，則為天下者無于人鑒，當于海鑒。