靈巖報慈圖序

靈巖報慈圖序

凡有此身，皆人子也。故自始生以至老死，皆報親之時也。自毛髪以至身心，皆報親之具也。一言一黙，一動一止，經天緯地，旋乾轉坤，皆報親之事也。帝王及乎氓隸，神聖及乎愚夫婦，莫不有報親之職也。嗚呼！天與我以報親之時之久，報親之具之備，報親之事之廣且細，而又人皆有報其親之職，然而能報者鮮矣。敬身存心以竭其力，以不匱而錫?，殆難言

哉。曠觀天下上下千百年，而邈乎其不可幾也，非千里比肩而百世接踵者乎？吾固不能不致悲乎，莫非人子而能爲人子者之殊絶也。然非必有金章紫紱之榮，三牲五鼎之養也，非必光大其門閭，尊崇其謚號也，非必終身不違子舎，足跡不離親闈也，非必痛癢之抑搔，衾枕之温涼，而墓廬藥膳之長親也。蓋必使吾親之沒而能長存也，必使吾親之能幾于聖賢也，必使吾親之能與天壤齊壽也，而後爲盡其報之之義也。素位而行，充義之盡，于人之若無所以報者。而必有以報之。而又大報之事。或出乎彼而全乎此。或相反而適所以相成。嗚呼。非天下之大人。其孰能預于斯。此靈巖老人所以有報慈之圖之書也。佛爲三界導師。而號稱能仁。孝者仁之本也。故在忉利天爲母說法。夫說法非以爲孝也。而正所以爲孝也。此如來之報親也。

孔子曰。吾志在春秋。行在孝經。禮經不云乎。爲臣不忠，非孝也。故作春秋。非以爲孝也。而正所以爲孝也。此聖人之報親也。通是意也。然後可以知靈巖老人報慈之指矣。然後可以知靈巖老人報慈之盡矣。傳曰：爲人父，止于慈。蓼莪之詩曰：欲報之徳，昊天罔極。報慈者，報其親也。而人或謂釋氏以恩田供親，尊宿以織屨養母，與靈巖報慈爲法門之孝。嗚呼，此豈足盡報慈之義哉。