川上章

川上章

舎，去聲，止息也。見楚詞辨證。集註未及改，

先看川字爲主，着實方見得下文意思。此不獨是記夫子所言之地出，逝字固指川流，者字兼包萬物，如斯字指流而不息，夫字指與斈者之辝，謂萬物與道爲体者，如此流動，未甞止息於川可見。然此只說得往者分明，未見來者意，故又曰不舎晝夜，然後義理沛然。

如字，非如似之如，不是以川流比道，是正言道之流行也，如斯，正指流而不息。

此章固是言道体，聖人亦不懸空說，正是教人体道，不可須臾間闕。集註三道体字，第一就大原頭全体說來，所以謂之道体之本然。此道体是無形之体，是就此章頂上說。其次然後言易見者莫如川流，此下方就川上說。第二，此道体也，此字即指川流而言，云是道之形体也。道本無形，因物而見其体。下遂歴叙五端，云皆是與道爲形体者，此第三箇說尤重。大抵三道体，上則輕清而所包者大，下則漸着實而人可共見。人而欲体道，則全在謹獨工夫，能謹獨又在於自强尔。

一、道体就氣化流行處說，是說所以生物者，未說到物上。二、道体是就物上指形而上者而言。三、道体指物而言，本注道体是道爲物之体叚，程子：道体是物爲道之体質。