川上章

川上章

舎，去声，止息也。见楚词辨证。集注未及改，

先看川字为主，着实方见得下文意思。此不独是记夫子所言之地出，逝字固指川流，者字兼包万物，如斯字指流而不息，夫字指与斈者之辝，谓万物与道为体者，如此流动，未甞止息于川可见。然此只说得往者分明，未见来者意，故又曰不舎昼夜，然后义理沛然。

如字，非如似之如，不是以川流比道，是正言道之流行也，如斯，正指流而不息。

此章固是言道体，圣人亦不悬空说，正是教人体道，不可须臾间阙。集注三道体字，第一就大原头全体说来，所以谓之道体之本然。此道体是无形之体，是就此章顶上说。其次然后言易见者莫如川流，此下方就川上说。第二，此道体也，此字即指川流而言，云是道之形体也。道本无形，因物而见其体。下遂歴叙五端，云皆是与道为形体者，此第三个说尤重。大抵三道体，上则轻清而所包者大，下则渐着实而人可共见。人而欲体道，则全在谨独工夫，能谨独又在于自强尔。

一、道体就气化流行处说，是说所以生物者，未说到物上。二、道体是就物上指形而上者而言。三、道体指物而言，本注道体是道为物之体叚，程子：道体是物为道之体质。