太上章第十七

太上章第十七

太上，下知有之。

在宥天下，與一世而得淡泊焉。無欣欣之樂，而親譽不及。無悴悴之苦，而畏侮不至。莫之爲而常自然，故下知有之而已。

其次，親之譽之。

澤加於民，法傳於世，天下愛之若父母，故親之。貴名起之如日月，故譽之。此帝王之治，親譽之迹彰，而大同之道虧矣。莊子曰：舜有羶行，百姓悦之。詩於靈臺，所以言文王之民始附也。

其次，畏之侮之。

道之以政，齊之以刑，故畏之。舉天下以賞，其善者不勸，舉天下以罰，其惡者不沮。諸侯有問鼎大小輕重如楚子者，陪臣有竊寳玉大弓如陽虎者，此衰世之俗，故侮之。

故信不足焉，有不信。

附離不以膠漆，約束不以纏索，此至信也。商人作誓而民始畔，周人作會而民始疑，信不足故也。太上下知有之，則當而不知以爲信，其次畏之侮之，則知詐頡滑機變之巧生，而有不信者矣。

猶兮其貴言。

以道觀言，而天下之君正，則言豈可易哉？戒慎而弗敢輕也。故言而世爲天下道行，言自爲而天下化。

功成事遂，百姓皆曰我自然。

帝王之功，聖人之餘事也。使民甘其食，美其服，安其俗，樂其業，而餘事足以成帝王之功。然謂我自然而已，曰帝力何有於我哉？此之謂太上之治。