佛說觀無量壽佛經

佛說觀無量壽佛經

劉宋西域三藏法師畺良耶舍譯

如是我聞：

一時，佛?王舍城耆闍崛山中，與大比丘衆千二百五十人俱；菩薩三萬二千，文殊師利法王子而爲上首。?時王舍大城有一太子，名阿闍世，隨順調達惡犮之敎，收執父王頻婆娑羅，幽閉置於七重室内，制諸羣臣，一不得徃。國太夫人，名韋提希，恭敬大王，澡浴淸淨，以酥?和麨，用塗其身，諸瓔珞中盛蒲萄漿，宻以上王。?時大王，食麨飮漿，求水漱口；漱口?巳，合掌恭敬，向耆闍崛山，遙禮世尊，而作是言：“大目犍連是吾親犮，願興慈悲，授我八戒。”時目犍連如鷹隼飛，疾至王所；日日如是，授王八戒。世尊亦遣尊者冨樓?，爲王說法。如是時間經三七日，王食麨?得聞法故，顔色和悅。

時阿闍世問守門者：“父王?者猶存?耶？”時守門人白言：“大王！國太夫人身塗麨?，纓絡盛漿，持用上王；沙門目連及冨樓?，從空而來，爲王說法，不可禁制。”時阿闍世聞此語巳，怒其母曰：“我母是賊，與賊爲伴；沙門惡人，幻惑呪術，令此惡王多日不死。”?執利劔欲害其母。

時有一臣，名曰月光，聰明多智，及與耆婆，爲王作禮。白言：“大王！臣聞毗陁論經說：‘劫初巳來，有諸惡王貪國位故，殺害其父一萬八千。’未曾聞有無道害母。王?爲此殺逆之事，汙刹利種，臣不忍聞！是旃陁羅，我等不宜?住於此。”時二大臣說此語竟，以手按劍，却行而退。時阿闍世驚怖惶懼，告?婆言：“汝不爲我耶？”?婆白言：“大王！愼莫害母。”王聞此語，懴悔求救，?便捨劍，止不害母，勑語内官：“閉置深宮，不令?出。”

時韋提希被幽閉巳，愁憂憔悴；遙向?闍崛山，爲佛作禮，而作是言：“如來世尊?昔之時，恒遣阿難來慰問我；我?愁憂，世尊威重，無由得見；願遣目連、尊者阿難，與我相見。”作是語巳，悲泣雨淚，遙向佛禮。未舉頭頃，?時世尊??闍崛山，知韋提希心之所?，?勑大目犍連及以阿難，從空而來。佛從?闍崛山没，於王宮出。

時韋提希禮已舉頭，見世尊釋迦牟尼佛，身紫金色坐百寳蓮蕐。目連侍左，阿難侍右，釋梵護世諸天?虚空中，普雨天蕐，持用供養。時韋提希見佛世尊，自絕纓絡，舉身投地，號泣向佛。白言：“世尊！我㝛何罪，生此惡子？世尊?有何等因緣，與提婆達多?爲眷屬？唯願世尊，爲我廣說無憂惱處，我當徃生，不樂閻浮提濁惡世也。此濁惡處，地獄、饑鬼、畜生盈?，多不善聚。願我未來不聞惡聲，不見惡人。?向世尊五體投地，求哀懴悔。唯願佛日教我觀於淸淨業處。”

?時世尊放眉間光，其光金色，徧照十方無量世界；還住佛頂，化爲金㙜，如須彌山。十方諸佛淨妙國土，皆於中現。或有國土七寶合成；?有國土純是蓮蕐；?有國土如自?天宮；?有國土如玻?鏡；十方國土皆於中現。有如是等無量諸佛國土?顯可觀，令韋提希見。

時韋提希白佛言：“世尊！是諸佛土，雖?淸淨，皆有光明；我?樂生極樂世界阿彌陁佛所。唯願世尊，教我思惟，教我正受。”

?時世尊?便微?，有五色光，從佛口出，一一光照頻婆娑羅王頂。?時大王雖?幽閉，心?無障，遙見世尊，頭面作禮；自然增進，成阿?含。

?時世尊告韋提希：“汝?知不？阿彌陁佛去此不遠；汝當繫?，諦觀彼國淨業成者。我?爲汝廣說衆譬，亦令未來世一切凡夫欲修淨業者，得生西方極樂國土。欲生彼國者，當修三福：一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者、受持三歸，具足衆戒，不犯威儀。三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乗，勸進行?。如此三事名爲淨業。”

佛告韋提希：“汝?知不？此三種業，乃是過去、未來、現?三世諸佛淨業正因。”

佛告阿難及韋提希：“諦聽，諦聽！善思?之。如來?者，爲未來世一切衆生爲煩惱賊之所害者，說凊淨業。善哉韋提希！快問此事。阿難！汝當受持，廣爲多衆宣說佛語。如來?者，敎韋提希及未來世一切衆生觀於西方極樂世界。以佛力故，當得見彼淸淨國土，如執明鏡自見面?。見彼國土極妙樂事，心歡喜故，應時?得無生法忍。”

佛告韋提希：“汝是凡夫，心想羸劣，未得天?，不能遠觀；諸佛如來有?方便，令汝得見。”

時韋提希白佛言：“世尊！如我?者，以佛力故見彼國土。若佛滅後，諸衆生等，濁惡不善，五苦所逼，云何當見阿彌陁佛極樂世界？”

佛告韋提希：“汝及衆生應當專心，繫?一處，想於西方。云何作想？凡作想者，一切衆生自非生盲，有目之徒，皆見日没。當起想?，正坐西向，諦觀於日，欲没之處令心堅住，專想不移。見日欲没，狀如懸鼓。旣見日巳，閉目開目皆令明了。是爲日想，名曰初觀。”

次作水想。見水澄淸，亦令明了，無分散意。既見水巳，當起冰想。見冰映徹，作璢璃想。此想成巳，見璢璃地，内外映徹。下有金剛七寶金幢，擎璢璃地。其幢八方，八楞具足，一一方面，百寶所成，一一寶珠，有千光明，一一光明，八萬四千色，?璢璃地，如億千日，不可具見。璢璃地上，以黃金繩，襍厠間錯，以七寶界，分齊分明，一一寶中，有五百色光。其光如蕐，又似星月，懸處虗空，成光明㙜。樓閣千萬，百寶合成，於㙜兩邊，各有百億蕐幢，無量樂?，以爲莊?。八種淸風從光明出，鼔此樂器，演說苦、空、無常、無我之音，是爲水想，名第二觀。此想成時，一一觀之，極令了了。閉目開目，不令?失，唯除睡時，恒憶此事。如此想者，名爲麤見極樂國地。若得三昧，見彼國地，了了分明，不可具說。是爲地想，名第三觀。”

佛告阿難：“汝持佛語，爲未來世一切大衆欲脫苦者，說是觀地法。若觀是地者，除八十億劫生死之罪。捨身他世，必生淨國，心得無疑。”

作是觀者名爲正觀若他觀者名爲邪觀佛告阿難及韋提希：“地想成巳，次觀寶樹。觀寶樹者，一一觀之，作七重行樹想。一一樹高八千由旬，其諸寶樹，七寶蕐葉無不具足。一一蕐葉，作?寶色。璢璃色中出金色光；玻?色中出紅色光；碼碯色中出硨磲光；硨磲色中出綠眞珠光；珊瑚琥珀一切衆寶以爲映飾。妙眞珠䋞彌覆樹上，一一樹上有七重網，一一網間有五百億妙蕐宮殿，如梵王宮。諸天童子自然?中，一一童子五百億釋迦毗楞伽摩尼以爲瓔珞；其摩尼光照百由旬，猶如和合百億日月，不可具名，衆寶間錯色中上者。此諸寶樹，行行相當，葉葉相次，於衆葉間生諸妙蕐，蕐上自然有七寶果。一一樹葉，縱廣正等二十五由旬；其葉千色有百種畫，如天瓔珞；有衆妙蕐，作?浮?金色；如旋火輪，?轉葉間，涌生諸果，如帝釋缾；有大光明，化成幢旙無量寶葢。是寶葢中，映現三千大千世界一切佛事；十方佛國亦於中現。見此樹巳，亦當次第一一觀之，觀見樹莖、枝葉、蕐果，皆令分明。是爲樹想，名第四觀。”

次當想水。欲想水者，極樂國土有八池水。一一池水七寶所成；其寶柔輭從如意珠王生，分爲十四支；一一支作七寶妙色。黃金爲渠，渠下皆以襍色金剛以爲底沙。一一水中有六十億七寶蓮蕐，一一蓮蕐團圓正等十二由旬。其摩尼水流注蕐間，尋樹上下。其聲微妙，?說苦、空、無常、無我、諸波?蜜，?有讚歎諸佛相好者。如意珠王涌出金色微妙光明，其光化爲百寶色鳥，和鳴哀雅，常讚?佛、?法、?僧，是爲八功德水想，名第五觀。”

衆寶國土，一一界上有五百億寶樓，其樓閣中有量諸天，作天妓樂。又有樂器懸處虗空，如天寶幢不鼓自鳴。此衆音中，皆說?佛、?法、?比丘僧。此想成巳，名爲麤見極樂世界寶樹、寶地、寶池，是爲總觀想，名第六觀。若見此者，除無量億劫極重惡業，命終之後必生彼國。”

作是觀者名爲正觀若他觀者名爲邪觀佛告阿難及韋提希：“諦聽，諦聽！善思?之。吾當爲汝分别解說除苦惱法，汝等憶持，廣爲大衆分别解說。”說是語時，無量壽佛住立空中，觀世音、大?至，是二大士侍立左右。光明熾盛不可具見，百千閻浮檀金色不得爲比。

時韋提希見無量壽佛巳，接足作禮，白佛言：“世尊！我?因佛力故，得見無量壽佛及二菩薩，未來衆生，當云何觀無量壽佛及二菩薩？”

佛告韋提希：“欲觀彼佛者，當起想?，於七寶地上作蓮蕐想，令其蓮蕐一一葉上作百寶色。有八萬四千脉，猶如天畫；脉有八萬四千光，了了分明，皆令得見。蕐葉小者，縱廣二百五十由旬；如是蓮蕐具有八萬四千葉，一一葉間，有百億摩尼珠王以爲映飾。一一摩尼珠放千光明，其光如葢，七寶合成，徧覆地上。釋迦毗楞伽寶以爲其㙜；此蓮蕐㙜，八萬金剛甄叔迦寶，梵摩尼寶，妙眞珠網，以爲校飾。於其㙜上，自然而有四柱寶幢，一一寶幢如百千萬億須彌山；幢上寶幔如夜摩天宫，?有五百億微妙寶珠，以爲映飾。一一寶珠有八萬四千光，一一光作八萬四千?種金色，一一金色徧其寶土，處處?化，各作?相；或爲金剛㙜，或作眞珠網，或作襍蕐雲，於十方面隨意?現，施作佛事，是爲蕐座想，名第七觀。”

佛告阿難：“如此妙蕐，是本法藏比丘願力所成，若欲?彼佛者，當先作此蕐座想。作此想時不得襍觀；皆應一一觀之，一一葉，一一珠，一一光，一一㙜，一一幢，皆令分明，如於鏡中自見面?。此想成者，滅除五萬億劫生死之罪，必定當生極樂世界。作是觀者，名爲正觀。若他觀者，名爲邪觀。”

佛告阿難及韋提希：“見此事已，次當想佛。所以者何？諸佛如來是法界身，入一切衆生心想中；是故汝等心想佛時，是心?是三十二相、八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正徧知海，從心想生，是故應當一心繫?，諦觀彼佛、多陁阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陁。想彼佛者，先當想?。閉目開目，見一寶?，如閻浮檀金色，坐彼蕐上。見?坐巳，心?得開，了了分明，見樂國七寶莊嚴，寶地、寶池、寶樹行列，諸天寶幔彌覆其上，衆寶?䋞?虗空中。見如此事，極令明了，如觀掌中。見此事巳，?當更作一大蓮蕐?佛左邊，如前蓮蕐等無有?。?作一大蓮蕐?佛右邊，想一觀世音菩薩?坐左蕐座，亦作金色如前無?。想一大?至菩薩?坐右蕐座。此想成時，佛菩薩?皆放光；明其光金色，照諸寶樹。一一樹下亦有三蓮蕐，諸蓮蕐上各有一佛二菩薩?，徧?彼國。此想成時，行者當聞水流、光明及諸寶樹、鳧鴈、?鴦皆說妙法。出定、入定恒聞妙法。行者所聞，出定之時憶持不捨，令與修多羅合。若不合者，名爲?想，若與合者，名爲麤想見極樂世界。是爲?，想名第八觀。作是觀者，除無量億劫生死之罪，於現身中得?佛三昧。”

佛告阿難及韋提希：“此想成巳，次當更觀無量壽佛身相光明。阿難當知！無量壽佛身，如百千萬億夜摩天閻浮檀金色。佛身高六十萬億?由他恒河沙由旬；眉間白毫右旋?轉，如五須彌山。佛?如四大海水，青白分明。身諸毛孔?出光明，如須彌山。彼佛圓光如百億三千大千世界；於圓光中，有百萬億?由他恒河沙化佛；一一化佛，亦有衆多無?化菩薩，以爲侍者。無量壽佛有八萬四千相；一一相中，各有八萬四千隨形好；一一好中?有八萬四千光明；一一光明徧照十方世界，?佛衆生攝取不捨。其光相好及與化佛，不可具說；但當憶想令心?見。見此事者，?見十方一切諸佛，以見諸佛故名?佛三昩。作是觀者，名觀一切佛身，以觀佛身故亦見佛心。佛心者大慈悲是，以無緣慈攝諸衆生。作此觀者，捨身他世，生諸佛前，得無生忍。是故智者應當繫心諦觀無量壽佛。觀無量壽佛者，從一相好入，但觀眉間白毫，極令明了。見眉間白毫相者，八萬四千相好自然當現。見無量壽佛者，?見十方無量諸佛；得見無量諸佛故，諸佛現前授記。是爲徧觀一切色身，相名第九觀。作是觀者，名爲正觀。若他觀者，名爲邪觀。”

佛告阿難及韋提希：“見無量壽佛了了分明巳，次亦應觀觀世音菩薩。此菩薩身長八十萬億?由他由旬，身紫金色，頂有肉髻，項有圓光，面各百千由旬。其圓光中有五百化佛，如釋迦牟尼。一一化佛，有五百化菩薩，無量諸天，以爲侍者。舉身光中五道衆生，一切色相皆於中現。頂上毗楞伽摩尼寶，以爲天冠。其天冠中有一立化佛，高二十五由旬。觀世音菩薩面如閻浮檀金色；眉間毫相僃七寶色，流出八萬四千種光明；一一光明，有無量無?百千化佛；一一化佛，無?化菩薩以爲侍者，?現自??十方世界。臂如紅蓮蕐色，有八十億微妙光明，以爲瓔珞；其瓔珞中，普現一切諸莊?事。手掌作五百億襍蓮蕐色；手十指端，一一指端有八萬四千畫，猶如印文。一一畫有八萬四千色；一一色有八萬四千光，其光柔輭普照一切，以此寶手接引衆生。舉足時，足下有千輻輪相，自然化成五百億光明㙜。下足時，有金剛摩尼蕐，布散一切莫不彌?。其餘身相，衆好具足，如佛無?，唯頂上肉髻及無見頂相，不及世尊。是爲觀觀世音菩薩眞實色身相，名第十觀。”

佛告阿難：“若欲觀觀世音菩薩者當作是觀。作是觀者不遇諸禍，淨除業障，除無?劫生死之罪。如此菩薩，但聞其名，獲無量福，何況諦觀！若有欲觀觀世音菩薩者，先觀頂上肉髻，次觀天冠。其餘衆相亦次第觀之，悉令明了，如觀掌中。作是觀者，名爲正觀。若他觀者，名爲邪觀。”

次觀大勢至菩薩。此菩薩身量大小亦如觀世音，圓光面各百二十五由旬，照二百五十由旬。舉身光明照十方國，作紫金色。有緣衆生皆悉得見。但見此菩薩一毛孔光，?見十方無量諸佛淨妙光明，是故號此菩薩名無邊光。以智慧光普照一切，令離三塗，得無上力，是故號此菩薩名大勢至。此菩薩天冠有五百寶蕐；一一寶蕐有五百寶㙜。一一㙜中，十方諸佛淨妙國土廣長之相，皆於中現。頂上肉髻如鉢頭摩蕐。於肉髻上有一寶缾，盛諸光明，普現佛事。餘諸身相如觀世音，等無有?。此菩薩行時，十方世界一切震動，當地動?有五百億寶蕐。一一寶蕐莊嚴高顯，如極樂世界。此菩薩坐時，七寶國土一時動搖。從下方金光佛刹，乃至上方光明王佛刹，於其中間無量塵?分身無量壽佛，分身觀世音、大勢至，皆悉雲集極樂國土，畟塞空中坐蓮蕐座，演說妙法，度苦衆生。作此觀者，名爲觀見大?至菩薩；是爲觀大?至色身相。觀此菩薩者名第十一觀，除無?劫阿僧祗生死之罪；作是觀者不處胞胎，常遊諸佛淨妙國土。此觀成巳，名爲具足觀觀世音大?至。”

見此事時當起，自心生於西方極樂世界，於蓮蕐中結加趺坐，作蓮蕐合想，作蓮蕐開想。蓮蕐開時，有五百色光來照身想；?目開想，見佛菩薩?虗空中，水烏、樹林及與諸佛，所出音聲，皆演妙法，與十二部經合。若出定之時憶持不失。見此事巳，名見無量壽佛極樂世界。是爲普觀想，名第十二觀。無量壽佛化身無?，與觀世音及大?至，常來至此行人之所。”

佛告阿難及韋提希：“若欲至心生西方者，先當觀於一?六??池水上。如先所說，無量壽佛身量無邊，非是凡夫心力所及。然彼如來㝛願力故，有憶想者必得成就。但想佛?得無量福，況?觀佛具足身相！阿彌陁佛神通如意，於十方國?現自?。或現大身?虚空中；或現小身?六八尺。所現之形皆眞金色，圓光化佛及寶蓮蕐，如上所說。觀世音菩薩及大勢至，於一切處身同衆生，但觀首相，知是觀世音，知是大?至，此二菩薩助阿彌陁佛，普化一切。是爲襍想觀，名第十三觀。”

佛告阿難及韋提希：“上品上生者，若有衆生願生彼國者，發三種心，?便徃生。何等爲三？一者、至誠心。二者、深心。三者、囬向發願心。具三心者必生彼國。?有三種衆生，當得往生。何等爲三？一者、?心不殺，具諸戒行。二者、讀誦大乗方等經典。三者、修行六?，囬向發願願生彼國。具此功德，一日乃至七日，?得往生。生彼國時，此人精進勇猛故，阿彌陁如來與觀世音大?至，無?化佛，百千比丘，聲聞大衆，無量諸天，七寶宮?，觀世音菩薩執金剛㙜，與大?至菩薩至行者前。阿彌陁佛放大光明，照行者身，與諸菩薩授手迎接。觀世音、大?至與無?菩薩，讚歎行者，勸進其心。行者見巳，歡喜踊躍。自見其身乘金剛㙜，隨從佛後，如彈指頃，往生彼國。生彼國巳，見佛色身衆相具足，見諸菩薩色相具足。光明寶林，?說妙法。聞巳?悟無生法忍。經須㬰間歷事諸佛，徧十方界，於諸佛前次第受記。還至本國，得無?百千陁?尼門，是名上品上生者。

“上品中生者，不必受持讀誦方等經典。善解義?，於第一義心不驚動，深信因果，不?大乗；以此功德，囬向願求生極樂國。行此行者命欲終時，阿彌陁佛與觀世音大勢至，無量大衆，眷屬圍繞，持紫金㙜至行者前，讚言：‘法子！汝行大乘，解第一義，是故我?來迎接汝。’與千化佛一時授手。行者自見坐紫金㙜，合掌义手，讚歎諸佛，如一?頃，?生彼國七寶池中。此紫金㙜如大寶蕐，經㝛則開。行者身作紫磨金色，足下亦有七寶蓮蕐。佛及菩薩俱時放光，照行者身，目?開明。因前㝛?，普聞衆聲，純說甚深第一義諦。?下金㙜，禮佛合掌讚歎世尊。經於七日，應時?於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。應時?能飛行徧至十方，歷事諸佛，於諸佛所修諸三昧。經一小劫得無生忍，現前受記，是名上品中生者。

“上品下生者，亦信因果，不?大乘，但發無上道心，以此功德，囘向願求生極樂國。行者命欲終時，阿彌陁佛及觀世音大勢至，與諸菩薩持金蓮蕐，化作五百佛，來迎此人。五百化佛一時授手，讚言：‘法子！汝?淸淨，發無上道心，我來迎汝。’見此事時，?自見身坐金蓮蕐。坐巳蕐合，隨世尊後，?得往生七寶池中。一日一夜蓮蕐乃開，七日之中乃得見佛。雖見佛身，於衆相好心不明了，於三七日後乃了了見。聞衆音聲，皆?妙法。遊歷十方，供養諸佛。於諸佛前聞甚深法，經三小劫得百法明門，住歡喜地。是名上品下生者。是名上輩生想，名第十四觀。”

佛告阿難及韋提希：“中品上生者，若有衆生受持五戒，持八戒齋，修行諸戒，不造五逆，無衆過患；以此善根，囘向願求生於西方極樂世界。臨命終時，阿彌陁佛與諸比丘，眷屬圍繞，放金色光至其人所，?說苦、空、無常、無我，讚歎出家得離衆苦。行者見巳，心大歡喜。自見巳身坐蓮蕐㙜，長跪合掌爲佛作禮。未舉頭頃?得往生極樂世界，蓮蕐?開。當蕐?時，聞衆音聲讚歎四諦，應時?得阿羅漢道，三明、六通、具八解脫；是名中品上生者。

“中品中生者，若有衆生，若一日一夜持八戒齋，若一日一夜持沙彌戒，若一日一夜持具足戒，威儀無缺。以此功德，囘向願求生極樂國。戒香熏修，如此行者命欲終時，見阿彌陁佛與諸眷屬放金色光，持七寶蓮蕐至行者前，行者自聞空中有聲，讚言：‘善男子！如汝善人，隨順三世諸佛敎故，我來迎汝。’行者自見坐蓮蕐上，蓮蕐?合，生於西方極樂世界。?寶池中，經於七日蓮蕐乃?。蕐旣?巳，開目合掌，讚歎世尊。聞法歡喜，得須陁洹，經半劫巳成阿羅漢；是名中品中生者。

“中品下生者，若有善男子、善女人，孝養父母，行世仁慈，此人命欲終時，遇善知識爲其廣說阿彌陁佛國土樂事，亦說法藏比丘四十八願。聞此事巳，尋?命終。譬如壯士屈伸臂頃，?生西方極樂世界。經七日，巳遇觀世音及大勢至，聞法歡喜得須陁洹。過一小劫，成阿羅漢。是名中品下生者。是名中輩生想，名第十五觀。”

佛告阿難及韋提希：“下品上生者，或有衆生作衆惡業，雖不誹?方等經典，如此愚人，多造惡法，無有愧，命欲終時遇善知識，爲說大乗十二部經首題名字。以聞如是諸經名故，除却千劫極重惡業。智者?教合掌义手，稱南無阿彌陁佛。稱佛名故，除五十億劫生死之罪。?時彼佛，?遣化佛，化觀世音，化大勢至，至行者前，讚言：‘善男子！以汝稱佛名故諸罪消滅，我來迎汝。’作是語日，行者?見化佛光明，徧滿其室，見巳歡喜，?便命終。乗寶蓮蕐，隨化佛後，生寶池中，經七七日蓮蕐乃?。當蕐?時，大悲觀世音菩薩，及大勢至菩薩，放大光明，住其人前，爲說甚深十二部經。聞巳信解，發無上道心。經十小劫，具百法明門，得入初地；是名下品上生者。”

佛告阿難及韋提希：“下品中生者，或有衆生，毁犯五戒、八戒及具足戒，如此愚人，偸僧祇物，盜現前僧物，不淨說法，無有慚愧，以諸惡業而自莊?。如此罪人，以惡業故應墮地獄。命欲終時，地獄衆火一時俱至，遇善知識以大慈悲，?爲讚說阿彌陁佛十力威德，廣讚彼佛光明神力，亦讚戒、定、慧、解脫、解脫知見。此人聞巳，除八十億劫生死之罪。地獄猛火化爲淸鿌風，吹諸天蕐。蕐上皆有化佛菩薩，迎接此人。如一?頃，?得徃生七寶池中蓮蕐之内，經於六劫，蓮蕐乃?。觀世音、大勢至，以梵音聲安慰彼人，爲說大乗甚深經典。聞此法巳，應時?發無上道心。是名下品中生者。”

佛告阿難及韋提希：“下品下生者，或有衆生作不善業，五逆、十惡，具諸不善。如此愚人以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。如此愚人臨命終時，遇善知識，種種安慰，爲說妙法，敎令?佛，彼人苦逼不遑?佛。善犮告言：‘汝若不能?彼佛者，應稱無量壽佛。’如是至心令聲不絕，具足十?，稱南無阿彌陁佛。稱佛名故，於??中，除八十億劫生死之罪。命終之時見金蓮蕐，猶如日輪，住其人前，如一?頃，?得往生極樂世界。於蓮蕐中?十二大劫，蓮蕐方開。觀世音、大勢至以大悲音聲，爲其廣說諸法實相，除滅罪法。聞巳歡喜，應時?發菩提之心；是名下品下生者。是名下輩生想，名第十六觀。”

說是語時，韋提希與五百侍女，聞佛所說，應時?見極樂世界廣長之相，得見佛身及二菩薩。心生歡喜，歎未曾有，豁然大悟，逮無生忍。五百侍女發阿耨多羅三藐三菩提心，願生彼國。世尊悉記，皆當往生，生彼國巳，獲得諸佛現前三昧。無量諸天，發無上道心。

?時阿難，?從座起，白佛言：“世尊！當何名此經？此法之要，當云何受持？”佛告阿難：“此經名‘觀極樂國土無量壽佛觀世音菩薩大勢至菩薩’，亦名‘淨除業障生諸佛前’。汝當受持，無令㤀矢！行此三昧者，現身得見無量壽佛及二大士。若善男子及善女人，但聞佛名、二菩薩名，除無量劫生死之罪，何況憶?！若?佛者，當知此人則是人中分陁利蕐，觀世音菩薩、大勢至菩薩爲其勝犮，當坐道場，生諸佛家。”

佛告阿難：“汝好持是語。持是語者，?是持無量壽佛名。”

佛說此語時，尊者目犍連、尊者阿難及韋提希等，聞佛所說，皆大歡喜。

?時世尊，足步虗空，還?闍崛山。?時，阿難廣爲大衆說如上事。無量諸、天、龍、夜义，聞佛所說，皆大歡喜，禮佛而退。

佛說觀無量壽佛經

校訛

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