戊三别凡愚依識解脫不見如來藏性

戊三别凡愚依識解脫不見如來藏性

其餘諸識有生有滅，意意識等，??有七，因不實?想，取諸境界，種種形處，計著名相，不覺自心所現色相，不覺苦樂，不至觧脫，名相諸纒，貪生生，?若因若攀緣，彼諸受根滅，次第不生，餘自心?想，不知苦樂，入滅受想正受第四禪，諸識，指七種識也。迷如來藏，轉爲識藏，而有七識身，一時諸識頓現。??有七者，謂諸識皆有七識主持，由是不實?想，騰躍轉生，攝取境界，不了目前名相，由自心現，復依名相，生苦樂受，貪生生貪，纏綿不止，以受爲因，名相爲緣，滅苦樂受，名相不生，一切?想，暫得停息，成滅盡及四禪定。不知受原無我，生受滅受，皆爲虛?。此凡夫厭離生滅，而無有諦，作滅盡想也。?眞諦解脫修行者，作?脫想，不離不轉名如來藏識藏，七識流轉不滅。所以者何？彼因攀緣，諸識生故。非聲聞緣覺修行境界，不覺無我，自?相攝受，生陰界入。?見如來藏，五法自性人法無我則滅。二乘得眞諦解脫，别於四禪，然以不轉藏識爲如來藏，則七識不滅。謂七識與藏識爲因，?緣藏識而得生住，所謂依彼反緣彼也。二乘不覺自心所現，不知所現唯心，無有法性，但於陰入界，發明無我，離於攝取，猶有陰入界自?相法，此?七識?氣不滅也。此識須轉藏識爲如來藏，始知名相?想，當體全空，正智如如，亦徒有說，至此方名人法無我耳。不覺無我，正謂不覺法無我也。二乘但證人空，不證法空，爲不達如來藏性，則藏識不離，藏識不離，則七識必不滅。七識不滅，而言人空，但空界內之我，而八識?氣之我，實所不覺。唯觀陰入界空，證於眞諦，不生愛取，斷三界因，七識外分我滅，而內我不滅，所謂不覺無我也。