題魏受禅碑

魏受禅碑 右魏受禅碑，世传为梁鹄书，而颜真卿又以为钟繇书，莫知孰是。按汉献帝纪，延康元年十月乙夘，皇

题魏受禅碑 华歆劝进钟繇笔，妙画千年不可磨。旧有始皇金石刻，李斯文字更嵯峨。

位于临颍县繁城镇，三国魏黄初元年（220年）刻立。记载了我国历史上一次重大的禅让盛典活动。史载：唐代李绰说此碑“王朗文，梁鹄书，钟繇镌字，谓之三绝”。钟繇是三国魏时的书法家，能留下真迹，确实不可多得。

魏受禪碑 右魏受禪碑，世傳爲梁鵠書，而顔真卿又以爲鍾繇書，莫知孰是。按漢獻帝紀，延康元年十月乙夘，皇

题受禅碑后 曹氏父子以禅譲文簒窃，其事迹秽矣。当时群臣侈为賛誉，以为舜禹复生，著诸金石，夸耀来世，若

題受禪碑後 曹氏父子以禪譲文簒竊，其事蹟穢矣。當時羣臣侈爲賛譽，以爲舜禹復生，著諸金石，誇耀來世，若

魏贾逵碑 右魏贾逵碑。魏志逵传云：逵为绛邑长，为贼郭援所攻。绛人与援约，不害逵，乃降。而援欲以逵为将

庆文帝受禅章 陛下以圣德龙飞，顺天革命，允荅神符，诞作民主。乃祖先后，积德累仁，世济其羙，以暨于先王

庆文帝受禅章 陛下以明圣之德，受天显命，良辰即祚，以临天下，洪化宣流，洋溢宇内。是以普天率土，莫不承

題讀碑圖 未瞻魯廟三緘口，且讀曹娥八字碑。較智只争三十里，楊脩誰説是男児。