投時相書

投時相書

某不佞，疲軟，不能強筋骨，與工人田夫坐市區，服?畝，爲力役之勞。獨好取古書文字，考尋前世以來聖賢君子之?爲，與古之車旗、服器、名色等數，以求國家之治，賢愚之任。至其炳然而精者，時亦穿蠧盗取，飾爲文辭，以自欣喜。然其爲道閎深肆大，非愚且迂能所究及，用功益精，力益不足，其勞反甚於市區畎畝，而其所得較之誠有不及焉。豈勞力而役業者成功易，勤心而爲道者至之難歟？欲悔其所難而反就其易，則復慙聖人爲山一簣止焉之言，不敢叛棄，故退失其小人之事，進不及君子之文，茫然其心，罔識所嚮，若棄車川游，澷於中流，不克攸濟。回視陸者，顧瞻徨徨，然復思之。人之有材能，抱道德，懷智慮，而可自肆於世者，雖聖與賢，未嘗不無不幸焉。禹之偏枯，卻克之跛，丘明之盲，有不幸其身者矣。抱關擊柝，恓惶奔走，孟子之戰國，揚雄之新室，有不幸其時者矣。少焉而材，學焉而不回，賈誼之毁，仲舒之禁錮，雖有其時，有不幸其偶者矣。今以六尺可用之軀，生太平有道之世，無進身毀罪之懼，是其身、時偶三者皆幸，於古人之所有者，獨不至焉。豈天之所予不兩足歟？亦勉之未臻歟？伏惟明公履道懷正，以相天下，上以承天子社稷之大計，下以理公卿百職之宜，賢者任之以能，不賢者任之以力。由士大夫，下至於工商賤技，皆適其分而收其長。如脩之愚，既不足任之能，亦不堪任以力，徒以常有志於學也。今幸以文字試於有司，因自顧其身時偶三者之幸也。不能黙然以自羞，謹以所業雜文五軸贄閽人，以俟進退之命焉。外集卷第十六上范司諫書，此又非一，與郭秀才書羔羊且少。與張秀才第一書勤勞第二書翦剥發之堯、禹、孟軻之言道。與石推官第一書誠先第二書文章：答王相公書：伏讀猶即寵，若消息愁無爲。投時相書：炳然而精賤技。